Ловец Солнца на тропе в рассвет

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Тофалария — историко-культурный регион в центральной части горной системы Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями.

Тофалария. Хайлама-Олень. 15.jpg.jpg

      В 2024 году район получил неожиданный подарок – книгу «Тропа в рассвет», которая рассказывает об уникальном крае, расположенном в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области – Тофаларии. Даритель и автор книги, Сергей Николаевич Русин – профессиональный художник, член Союза художников России, член Русского географического общества, автор проекта «Тофалария. Большой Саян», лауреат премии губернатора Иркутской области, Почетный гражданин Нижнеудинского района. Он родился в городе Нижнеудинске. В 1973 году окончил среднюю школу № 9, а в 1986 голу получил диплом об окончании Иркутского училища искусств. Интерес к Тофаларии и образу жизни таёжников возник у Сергея Николаевича еще в детстве. Он выступает организатором экспедиций в этот удивительный край. Впечатления о путешествиях, сведения, собранные в ходе экспедиций, стали основой четырех книг. Спасибо огромное за ваши книги, в том числе за «Тропу в рассвет». Читатели благодарят вас за ваш труд как писателя, художника и исследователя. Все книги изумительно прекрасны, великолепно оформлены и написаны красочным поэтическим языком. Они дают возможность увидеть пробуждение изящности души природы и духа человека в географическом пространстве.
      Все произведения уникальны, необычны, чудесны и удивительно интересны. «Тропа в рассвет» оставляет необычайно тонкое ощущение единства самосознания местного населения и всего живого во Вселенной. Книга написана в результате проходов по древним кочевым тропам через экологические системы и цивилизационные памятники. Особо охраняемый научно-познавательный маршрут искатель с рюкзаком за спиной прошагал путём. Нижнеудинск – Гутара – Малый Агул - Агульские белки - стойбище Орзагайских Юрт - Приозерный хребет – Кинзелюк – Фомкина - Прямой Казыр – Богай - Большая Кишта - Казыр – Хатага - Большой Мурхой – Большая Бирюса – Чёрная Бирюса – Нейгота - Миэра – Огнит - Хадама – Мэдэк – Большая Шита – Нерха – Чёрная Ичемь – Джуглым – Няндерма – Тер Яга - Челомонго – Мус Даг Дабан – Кош Пеш - Аулуг Ашкасок – Большой Хангарок – Кастарма – Хан – Хылба Кадыр Ос - Кара Бурень – Додот – Додо Ишхэ – Холба – Хурегтын Дабан – Хайто Ока – Ока Саянская – Зима.
      Краеведческая деятельность Сергея Николаевича в значительной степени носит творческий характер, направлена не только на изучение малой родины, но и на популяризацию духовной и культурной самоидентификации населения с территорией Саян. Учёт результатов изысканий важен при работе этно-культурных мероприятий, обосновании концепций и выборе конкретных направлений становления региональной политики. Системы достоинства, типы ментальности, нормы поведения принятые в таёжном обществе, традиции хозяйственной этики, экономическое и экологическое созидание, своеобразие воспитания оказывает воздействие на характер совершенствования. Охрана культурных ценностей всегда включается в список Всемирного наследия.
      Это самый южный очаг обитания таёжного подвида северного оленя. Во время многоснежья и гололедицы люди идут за стадами к более доступным пастбищам. Телята с первых дней следуют за матерями, стойко выдерживая мороз и пургу. Небольшие табунки оленей зимовку проводят в лесной зоне между реками. На летовку уходят в вершины гор. Сохранение популяции прирученного оленя важно для биоценотического и эстетического значения. В экосистемах тайги и горных тундр эти звери играют важную роль в кругообороте органического вещества и жизни растительных сообществ. Северный олень внесен в Красную книгу, таёжники контролируют состояние его численности.
      Следуя за оленями, таёжные кочевые оленеводы-охотники сохраняют поэтичный взгляд на мир, бережно сохраняют связь с сущностью мира, способность видеть живую душу во всем, что их окружает. В тайге пищу готовят на костре, а расстояния измеряют выпитыми чайными котлами, ориентируются по звёздам, новорождённым оленятам рассказывают сказки. Отживших свой век оленя и медведя хоронят воздушно на древе жизни, почитая их как предков рода. Искренность в словах и поступках восхищают и воодушевляют автора, этими чувствами он заражает читателей. «Люди, не обладающие ничем, кроме решительности, в одиночку меняют мир к лучшему» – так о таёжниках осведомленно говорит Сергей Николаевич.
      Утирая слезу, ресницей тумана лучистые глаза закрыло Млечное Солнце. Разделись непреклонные звёзды под покрывалом спящих вершин. Лунной печалью наполнилась сердце о знаках судьбы. Нежные губы весны умыл увядший снег. В льдистом дыханье ущелья порвалась стезя, ведущая в неизвестность. Не воротилась назад, не продлила счастья миг в долгую жизнь. Содрогнулись горы, преклонилась тайга, расстелилась тьма по мшистым расщелинам. Зашелестела завеса хвои, под камнями застыла река, угомонились муки раздирающие души. Свесил тальник бусы-сережки мохнатые, закрутился по просини облаком. В обнимку с ветром под валежником переспало всхожее Солнце и рассветным лучом в небесном костре без пепла осветило зарную золу. Вослед вспорхнули птицы наполнять светом заблудший путь к родникам бессмертия.
      Поверив в круговорот существования человека, жизнь начиналась падающей звездой в небесную зону Вселенной. В виде луча Солнца проникала через дымовое отверстие чум-жилища в очаг и обретала в детском зародыше материальное тело. Образуя кости, мышцы, кровь и кожу - дышала, появляясь на лунно-солнечное сияние. Рос и взрослел двойник оленёнок, который заменял человеку поводыря. Во время сна отделялся от плоти в виде искры, странствовал, возвращаясь при пробуждении. Человек оступался, хозяин тайги оставлял двойника у себя. К духам гор шёл не сам таёжник, а его двойник-олень. При содействии собственного подобия, таёжник воочию узнавал двойника по чертам характера и ударом в бубен возвращал в плоть. Двойник таёжника покидал тело в любое время дня и ночи по воле во время камлания и ходил отдохнуть на звёздное пастбище. Обрывалось дыхание в конце земной жизни, двойник дух-хранитель возвращался на небо. Двойник таёжника оставался на земле. Голову, кости и шкуру ездового оленя духов вывешивал на ствол мирового кедра. Двойник бродил по тайге, определял судьбу нового хозяина. Сокрытое подобие оленя из звёздного мира входило в его телесный облик.
      Расправив крылья, Луна утишала бури, дарила покой, дыханьем навевала несбыточный сон. Под сводом звёздного бисера в сумерках души родила тяжкий вздох. Млечная стёжка поросла ковылем, к гнезду тетёрки зарубки покрылись смолой. Спряталась горбатая мгла в пустынную ночь, нахохлила зоб Луна, запахнулась во взлохмаченную мглу. Облака уронили перья в гать болотную явь и дрёму, загрустила по лазури душа. Под звездой с невидимым огнём по не хоженым мхам вывели медвежью поступь к незакатной заре. Полная привидений темень дохнула окольным дымком. У лосиного лога почуяв щебет птиц, утренний багрец нарядился в рассветные складки бирюзы. В глазнице неба Солнце приоткрыло облако-бровь на росный мёд жарков. Пустило пламя - радости залог, вдоль камней полегли извивы троп по лазурному мареву к плечам гор.
      В новобрачной заре загорелое Солнце коснулось пролежней лунных губ. Поглотила тьма недремлющее Млечное вымя, раскалённое Солнце обручилось со студёной Луной. В пузыристом подойнике облаков Солнце обернулось в немеркнущего первенца-оленёнка. Застыл жирной пенкой туман в потемках трущоб лосиного пастбища. Над пропастью с кромешным дном, засияло багряное знамение в венце испепеляющего света звёзд. Таёжный очаг стоял на каменистой почве. Сквозь щепу бурелома затеплился колыбельный огонь багульниковых лепестков. В цветочных кустах пламенела зрелость оленёнка-отрока палящим угольком. В биение жил рдяный младенец жгучую матку доил. Заботой жила зола, без борьбы не осыпалась в пепел. Водрузилась искристая звезда меж рогов поддержать в рассвет осыпающий цвет в луговую постель. Ноздри телка оживили хлябь ветра, копыта подняли бурлящую рябь, жвачка молочное тепло. Притянутый тленом у материнских коленей обретал свободу.
      В настоящее время в читальном зале нашей библиотеки доступны четыре книги Сергея Николаевича:
Ловец Солнца на тропе в рассвет. 1.jpeg.jpgЧитать книгу Русин С.Н. Ленточки странствий. – Иркутск, ООО «Артиздат», 2016. – 256 с. – ил.Таежные кочевые оленеводы и охотники – тофы – самая малочисленная народность нашей страны. Изустное искусство рождало мифы, помогало таежникам регулировать отношения с природой, искренне понимать и приспосабливаться к горно-таежной жизни, способствовало удаче в делах. Если верить преданиям, они приручили северного оленя. Тофалария почти неизвестная страна, этот край удивителен, разнообразен, неповторим. Очарование первозданной природы сочетается с загадочным миром внутренних переживаний и движением душ таежников. Откройте книгу, как приоткрывают двери в незнакомое жилище, раскрывая тайну взаимоотношений человека и природы, и погрузитесь в красоту Тофаларии.

Ловец Солнца на тропе в рассвет. 2.jpeg.jpgЧитать книгу Русин С.Н. Ловец Солнца. – Иркутск, ООО «Артиздат», 2019. – 376 с. – ил. Первая книга «Ленточки странствий» содержит древние мифы жителей страны гор. Вторая книга «Ловец Солнца» с множеством красочных иллюстраций рассказывает о мудрых обычаях одного из самых интересных уголков нашей планеты. Тофалария – историко-культурный регион в центральной части горной системы Восточных Саян, который населен мужественными людьми, кочевыми таежными оленеводами-охотниками, первопроходцами неизменного края. Раскрывая свои сердца, они приглашают в увлекательное путешествие, познакомиться с красотой и совершенством форм человеческой жизни, чистотой и первозданностью природы — этими бесценными богатствами, милым, желанным горно-таежным миром.

Ловец Солнца на тропе в рассвет. 3.jpeg.jpgЧитать книгу Русин С.Н. Катышиндигеру. – Иркутск, ООО «Артиздат», 2020. – 480 с. – ил. Тофалария – историко-культурный регион в центральной части горной системы Восточных Саян. Первая книга «Ленточки странствий» и вторая «Ловец Солнца» содержат мифы и обычаи жителей гор. В третьей книге «Катышиндигеру» люди и звери ходят одними и теми же тропами в надежде найти друг друга и побрататься. Необходимость выживания в дикой тайге выработало у кочевых таежных оленеводов-охотников восприятие самих себя как часть самой природы, а олицетворение её сил стало источником формирования образов и привычек, передаваемых в деяниях и поступках.

Ловец Солнца на тропе в рассвет. 4.jpeg.jpgРусин С.Н. Тропа в рассвет. – Иркутск, ООО «Артиздат», 2023. – 400 с. – ил. Первые три книги – «Ленточки странствий», «Ловец солнца» и «Катышиндигеру» – повествуют об обычаях Тофаларии: историко-культурного региона в центральной части Восточных Саян, населённым кочевыми таежными оленеводами-охотниками. Четвертая книга – «Тропа в рассвет» – позволяет осмыслить связующие нити окружающего мира с искрой надежды, затеплившейся в сердце. Естественная потребность в пути к свету небесного пастбища укоренилась в сознании сибиряков, а олицетворенные светила и горы негасимо лучатся единым целым. Стадо туч кочует среди звезд, а рожденный олененок превращается в зорю, освобождаясь из когтей тьмы, вокруг которой Солнце и Луна восходят и спускаются воздействовать на таежную жизнь.

      Земляки выражают глубокую благодарность Сергею Николаевичу Русину за подарок, за знакомство с неповторимым и прекрасным краем. Сегодня таёжники по собственному желанию служат Родине, добровольно принимают участие в СВО. Кто по возрасту остался в горах по обычаю предков на тропе в рассвет ловит Солнце, чтобы оно вовремя всходило над Отечеством. «Под лучами палящего солнца, и под колючими ветрами, и ледяными дождями кочевал таёжник с оленями по горам. На золотисто-рододендровом участке высокогорной тундры, свободном ото льда и снега, где цветы росли выше деревьев, где из камней были выложены лучи, поставил чум, терпеливо ожидая день летнего солнцестояния. Солнце появилось на северо-востоке. Чогду отметил эту точку каменными лучами. Эти каменные отметки позволяли ему надежно ориентироваться и сверять свой путь во время кочевок. День летнего солнцестояния совпал с днем низкой луны, новолунием и солнечным затмением. На небе появился черный круг в обрамлении сияющей короны. Таежник рассматривал красоту солнечной короны. Розовые протуберанцы, и тонкие оттенки, и блистающие детали короны притягивали его взор. Пролетали царапающие Солнце хвостатые кометы. Медленно сумерки сгорали огнем красной зари, и Солнце вскоре предстало во всем своем величии, светя почти белым светом, окрашивая вершины гор золотистыми оттенками. Эта космическая картина мира отражалась в чистых водах горного озера. Близость двух светил, их соединение и отражение в воде давали таежнику возможность вдохнуть жизнь в совершаемый им обряд, наполняя силой осуществления все желания. Внутренний настрой объединялся сознательно Золотом Солнца и подсознательно Серебром Луны. Из уходящей самой короткой ночи пролился на таежника мелкими каплями моросящий дождик. Далеко сверкнула на мгновение вспышкою молния. В сердце засветились самые смелые кочевые надежды несущим свет восходящим по тропам перевалов и вершинам гор солнцем, сияющим над Саянами».
.
Тофалария. Хайлама-Олень. 25.jpg.jpg

Тофалария. Шаман Нерха. 3.jpg.jpg

Тофалария. Изогнутый коготь.jpg.jpg

Читать книги о Тофаларии

Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.jpeg.jpg

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич. 2.jpg Тофалария. Книга Катышиндигеру. Русин Сергей Николаевич.jpg

Книга Тропа в рассвет. Русин Сергей Николаевич. 2.jpg.jpg

В добрый путь

Тофалария. Прирученный олененок. 3.jpg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.26.jpg.jpg
      Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич

Восточный Саян - горная система с непроходимой тайгой и реками. Солнечное путешествие Русина Сергея Николаевича по горам, которым он готов признаваться в любви вечно, напоминают поход в увлекательный музей, в котором нет числа радостным чувствам.