Село Самсоново Тарского района
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году. | Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году. | ||
| − | к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка | + | к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка. Всего в приходе - 848 душ мужского пола, 827 душ женского пола. население все православное. 20 октября 1896 года при церкви открыта церковно-приходская школа. |
| + | |||
| + | Земли - 90 десятин пахотной, 9 десятин покосной. главное занятие прихлжан - хлебопашество и скотоводство. зажиточные крестьяне сеют: пшеницы - 9 десятин. ржи - 4-5 десятин, овса - 3-4 десятины; средние - 1 десятину пшеницы, ржи - 2-3 десятины, овса - 2-3 десятины; бедные - рожь - 1 десятина, овса - 1 десятина. Овцеводство мало развито. Побочное занятие населения - лесной промысел. В селе было 2 молочных лавки (Веденеевы) и винная лавка. воду для питья берут из колодцев, речную воду используют для скота и огородов. За медицинской помощью обращаются или к знахаркам, или в Тару. | ||
Версия 18:06, 17 ноября 2010
Семья Дмитрия Сампсонова появилась на высоком берегу безымянной реки в далеком 1605 г. Выходец из Смоленской губернии, крестьянин, участник бунтов против своего боярина был вынужден покинуть родину и податься в бега. В Таре решил не оставаться, решил уйти подальше в урман от государственных людей.
Вечером остановились на берегу речки, разожгли костер, поужинали, помолились родовой иконе св. Николаю Чудотворцу Можайскому и спать легли: утром рано в путь. Но с утра икона стала падать с телеги, лошади нельзя было сдвинуть с места. Решили, что это знак: нужно оставаться на этом месте. С первых дней Сампсоновы (позднее «п» выпало)стали держать переправу через иртыш (ныне Самсоновскую переправу). первые землянки, дома строили вдоль речки, огороды, дворы были обращены к воде, а бани "по-черному" строили у самой воды, опасаясь пожара. кочевали лес, готовили пашни, сеяли, убирали. Постепенно к ним стали подселяться пришлые. Они видели, что тут живут трудолюбивые, мирные люди. Промысловики стали захаживать, просить удачи у св. николая: заметили, что после его благословения добыча бывает больше. Для иконы была построена часовенка, а затем и церковь. Строилась она на частые пожертвования. Случались и исцеления, которые описаны свидетелями. село расстраивалось, картограф Семен ремезов нанес его на карту Тарского уезда, которая была составлена в 1701 году.
к 1903 году в селе проживало 491 человек. Церковь была вначале приписана к Тарской казанской церкви, а затем образован Самсоновский приход. За 1910 год церковь имела капитал - 2359 рублей. Приход состоял из: крапивка (часовенка в честь святой Троицы), Баженово (часовенка в честь святых апостолов петра и Павла), Мартюшово (часовенка в честь святого пророка ильи), Чередово, Сидоровка, Щелкановка. Всего в приходе - 848 душ мужского пола, 827 душ женского пола. население все православное. 20 октября 1896 года при церкви открыта церковно-приходская школа.
Земли - 90 десятин пахотной, 9 десятин покосной. главное занятие прихлжан - хлебопашество и скотоводство. зажиточные крестьяне сеют: пшеницы - 9 десятин. ржи - 4-5 десятин, овса - 3-4 десятины; средние - 1 десятину пшеницы, ржи - 2-3 десятины, овса - 2-3 десятины; бедные - рожь - 1 десятина, овса - 1 десятина. Овцеводство мало развито. Побочное занятие населения - лесной промысел. В селе было 2 молочных лавки (Веденеевы) и винная лавка. воду для питья берут из колодцев, речную воду используют для скота и огородов. За медицинской помощью обращаются или к знахаркам, или в Тару.
