Самопрезентация в текстах города Иркутска

Текущая версия на 12:28, 14 мая 2010

[править] Почему Вы выбрали именно эту тему?

Мы выбрали тему “Языковая среда города Иркутска”. Эта тема кажется нам актуальной, так как каждый день мы сталкиваемся с этим, но не задумываемся, о значении этих надписей.

Мы ходили по городу, собирая информацию: надписи на стенах домов, заборах, подъездах, граффити, названия магазинов, аптек, ресторанов, рекламу на улицах города…

В итоге у нас набралось около 500 фотографий. Из них около 100 рисунков.

Примеры фото на Panoramio

Рисунки встречаются намного реже, чем надписи, так как нарисовать труднее, чем написать. Ведь для этого необходимо мастерство, воображение и средства, необходимые для покупки баллончиков с краской.

Наиболее интересной темой нам показалась самопрезентация человека в публичном пространстве. Само слово самопрезентация сообщает нам, что человек презентует, показывает себя. Мы задались вопросами: Как он это делает? Для чего это ему нужно? и попытались на них ответить.

[править] Как человек показывает себя в общественных местах?

[править] Пишет своё имя

Самая распространённая надпись в городе, наверное, “Здесь был Петя”

Если подумать, то возникают вопросы. Кто такой Петя?! И где он оставляет такие надписи?! Попробуем разобраться. Человек, который на стенах оставляет такие надписи, хочет показать себя, что в этом месте, был именно он, а не кто-то другой.

Кто является автором подобных надписей?

• обычный приезжий, который хочет показать, что он здесь был, оставить след в самом посещаемом месте города Иркутска. Например, на Набережной (Бульвар Гагарина), около памятников и др.
• так же можно сказать, что этот Петя - вредитель, который в общественном месте, портит имущество. По закону за эту порчу полагается штраф.
• дети, потому что единственное, что их интересует в этом возрасте – это они сами. Маленькие дети – просто дети, они не принадлежат ни какой субкультуре, у них нет ещё чёткого представления, какую музыку слушать и т.п. Дети обычно оставляют такие надписи в городках, на стенах своего дома – то есть в местах, где они бывают больше всего.

[править] Пишет название субкультуры, её дивизы, рисует её символы

Когда человек принадлежит к определённой субкультуре (готы, эмо, хиппи, панки), он создаёт так называемые «субкультурные надписи».

Например, те же хиппи рисуют птичью лапку в кругу; панки [1] пишут стихи подобные “все мы панки пьём мы пиво, нас не любят, но мы живы”, что они не умирают, готы рисуют знаки смерти, как коса, пишут death, эмо рисуют разбитые сердца и т.п.

Люди, которые так делают, скрывают (не показывают) самого себя, а прячутся за группой людей. И чаще всего они оставляют свои надписи в местах их встреч: в скейтпарках, около магазинов для неформалов и т.д. Чаще всего это происходит через написание названия или знака своей любимой музыкальной группы, а также цитаты из песен.

А также часто пишут “спортивные” надписи: название любимой команды, любимый вид спорта чаще всего паркур.

[править] Пишет о своих личных интересах

Гораздо реже встречаются надписи, где показаны другие интересы людей В этом случае человек опять же прячет себя за чем-то другим, не показывая себя.

[править] Даёт оценку происходящему в городе, стране, мире

• национальные

Для нашего города характерные надписи, которые призывают очистить город и страну в целом от людей другой национальности. Так как в Иркутске живёт много бурят и китайцев. И многие жители отрицательно, иногда даже агрессивно к ним настроены.

• экологические

Так как рядом с нашим городом расположено озеро Байкал, и многие иркутяне любят и гордятся им, они призывают остальных жителей города к защите озера.

[править] Как влияют эти надписи на имидж города?

Попытаемся ответить, какова культура речи, экология языковой среды? Как выглядит Иркутск с точки зрения его уличных текстов? Каков его имидж? В большинстве надписей отсутствуют ошибки в написании слов. Это говорит, что иркутяне довольно грамотны. Это относится также к надписям на иностранном языке, которые в последнее время стали весьма популярны. Здесь надо заметить, что Иркутск – многоязычный город, то есть у нас живут люди, говорящие на разных языках: китайцы, буряты, монголы и т.д.

А вот вежливости ему не хватает. Множество надписей, особенно запретов, имеют агрессивный характер.

Инвектива – один из наиболее распространённых у нас способов «оставить свой след» на заборе или стене. И это тоже не в пользу культуры речи Иркутска. Но здесь следует заметить, что оскорбления встречаются ближе к окраинам города, а вот в центре крайне редки (если только во дворах?).

Оригинальностью наш город тоже не отличается. Хотя, конечно, встречаются отдельные, весьма интересные экземпляры. Как, например, такие.

Юмор на городских улицах присутствует. Иногда это проявляется в диалоге, иногда в отдельных надписях.

Иногда встречаются надписи, заставляющие действительно задуматься. Задуматься над вопросом, поднимающимся в них или просто почему автор решил написать это?От одинокого слова «Зачем?»

сразу становится грустно, а слово «Still» вселяет надежду.

Также есть целая серия подобных надписей, расположенная на набережной, на некотором расстоянии друг от друга.Встречаются и определённо позитивные надписи. Зачастую это картинки.

Хотя Иркутск не является родоначальником граффити и находится довольно далеко от запада, где это развито уже довольно хорошо, он всё-таки пытается не отставать. И улицы радуют нас красивыми рисунками, поднимая настроение!Встречаются целые серии, как, например, эти гаражи в одном из иркутских дворовили кошки и пастух.

Однако большинство интересных надписей и красивых граффити расположено на центральных улицах (на набережной, около школ в центре города). И поэтому можно сказать, что Иркутск не полностью старается украсить улицы, что остаются ещё участки, не затронутые новым видом самовыражения в городе.

[править] Вывод

Итак, надписи-самопрезентация встречается часто. Человек пишет надпись, просто чтобы написать что-то, чтобы оставить свой след. И при этом не всегда осознаёт, что в этом случае говорит довольно чётко о себе всему городу. Однако человек не виден явно. Он как бы остаётся в тени, не называя своего настоящего имени и фамилии, а использует вымышленные псевдонимы либо прячется за группой.

[править] Источники

Презентация выступления на НПК

[править] Авторы статьи

Бехт Анастасия

Июдина Софья