Польские Повстанцы - их вклад в развитие Сибири

Текущая версия на 17:06, 12 января 2010

Вклад ссыльных поляков в развитие Сибири во второй половине XIX века. Попавшие в Сибирь польские политические заключенные и у себя на родине составляли наиболее передовую часть общества, в Сибири же, где царила поголовная неграмотность, эти её невольные обитатели становились проводниками культуры и просвещения. Повышение грамотности населения ссыльные с народническими взглядами считали одним из факторов кардинального переустройства общества.

Первыми ссыльными в Сибири явились разбитые польские повстанцы 1830г. и участники дела 1833г. В 1839г. в Сибири появляются поляки по делу "товарищеской организации народа", участвовавшей в заговоре Конарского, и далее, на протяжении 1840-х годов польская ссылка не прекращалась. Большинство невольников этого периода являлись дворянами и лишь небольшую часть составляли солдаты и крестьяне. Некоторые из них уехали из Сибири по амнистии 1841 и 1856гг.

С 1863г. в Сибирь высылаются поляки, участники второго восстания. Всего же прибыло в Сибирь за 4 неполных года (1863- 1866гг.) вместе с добровольно пришедшими членами семьи около 19 тыс. человек. Половина из этого числа получила наказание в виде "водворения", остальные ушли на каторгу (3 894), поселение (2 153), "на житьё" (2 254). Вместе с остальными прибыло 1 830 чел. Так в ссылку проследовали жёны Клечковского, Люри, Сокольского, Сосновского, Хлусевич, Доллер, Ястремского, Гедеонского и др. Социальное положение, по сравнению с предыдущим этапом, не изменилось - большую часть повстанцев составляли дворяне.

Сосланные поляки не редко протестовали против каторжного произвола. Так, в ноябре 1865 года в селе Сиваковой на Ингоде они участвовали в волнениях среди ссыльных. В июле следующего года поляки подняли восстание на кругобайкольской дороге, после которого последовало распоряжение генерал-губурнатара Восточной Сибири Н.Корсакава переселить польских ссыльных в самые глухие места губернии. Всего по Омскому следственному делу 1865 -1868 гг. было привлечено около 80-ти ссыльных поляков. Участились факты неповиновения, протестов, побегов, политической агитации. Польские ссыльные по делу "Пролетариата" (1884 года) принимали активное участие в Карийском бунте.

Прибытие в Сибирь участников польского восстания 1863 года положило начало Нарымской ссылки, где оказались несколько десятков повстанцев. Многие из них умерли, не выдержав тяжелых условий, другие бежали или уехали после отбытия срока ссылки, небольшое число попало под амнистию 1883 года, некоторые же, из числа предприимчивых, остались в Нарыме. Амнистированные, пробыв на родину несколько месяцев, разорившись, возвращались в Сибирь, к тому же многие ссыльные поляки были уже женаты на русских. "На родине я почувствовал себя чужим", - писал Ф.Кон, вернувшись из ссылки.

Внуки бывших Нарымских ссыльных - Завадовский, Родюков и др. - положили начатое дело и вели здесь торговлю имея магазины колониальных товаров. Они скупали за бесценок у остяков и тунгусов пушнину, у местных крестьян мясо, рыбу, кедровый орех и отправляли в Томск и Тюмень. С конца 1880-х годов на весь Балаганский округ (левый берег р. Ангары) были известны крупнейшие предприниматели, а в прошлом польские повстанцы Герман и Маевский. Их влиятельное заступничество, с которым приходилось считаться исправнику, помогало многим политическим ссыльным региона. Недалеко от них, на берегу р. Ангары, поселённый после выхода с каторги, открыл «питейное заведение» бывший страстный борец за независимость Польши Войцех Комар. «Эти прежние безумцы, - как писал о них Ф.Кон, - уже занимали должности в полиции, эксплуатировали туземцев, торговали водкой…».

Вышедший на поселение в Верхоленск в 1880-е годы, а затем Иркутск, другой польский политссыльный Юзефат Огрызко активно занялся разведкой новых золотоносных районов. Этот польский повстанец в 1864г. Был приговорён к смертной казни, замененной затем двадцатью годами сибирской каторги. Долгие годы он находился в полной изоляции начала в Акатуйском, затем Вилюйском остроге и являлся единственным узником этого тюремного замка до конца 1871г. Для освобождения места прибывшему сюда Н.Г.Чернышевскому, Огрызко перевели на поселение.

В неволе многие бывшие революционеры почти полностью отошли от политической деятельности. К тому же, попав в такую глушь, как, например, Минусинск, Курган или Тару, трудно было сохранить свой революционный энтузиазм и найти сподвижников. Как вспоминал польский народник Ф.Кон, «обстановочка, обрастание- действительное средство для превращения революционера в обывателя… Жизнь заставит тебя думать изо дня в день, как и где раздобыть то или другое необходимое…». По его мнению из пятидесяти полных вер в своё дело людей едва 10-15 сохранили свою «уж не революционность, а просто человеческую личность».

Политических заключенных направляли во все сибирские губернии. Вопреки утверждению А.Д. Марголиса о том что Алтайский горный округ был освобождён от водворения ссыльных, в нём проживали, наряду с другими невольниками, и польские повстанцы. Действительно существовало Высочайшее утверждение МВД от 18 июня 1808г. о воспрещении водворения ссыльных в Алтайский округ. Однако, несмотря на многочисленные рапорты бийского, и кузнецкого исправников, начальника алтайских заводов, начиная с 1864г. «об удалении польских преступников», ссыльным полякам, благодаря ходатайству генерала от инфантерии Дюгамеля, томский губернатор разрешил проживание на Алтае. Только в 1865г. в Бийский округ прибыло 54 человека, а в 1867г. в Алтайский горный округ были поселены около 200 поляков. Все они проживали преимущественно в деревнях, занимаясь крестьянскими работами. Когда же правление Алтайского округа потребовало от бийского исправника переселения ссыльных в город, тот, сославшись на дороговизну хлеба в Бийске, незнания ими ремесленного производства и, привитые ещё на родине, способности к крестьянским работам, заявил, что ссыльные сами просят оставить их в сельской местности. Если же вспомнить Ф.Кона, то большинство из поляков дворянского происхождения (а таких, как известно, было большинство) не могли даже отличить рожь от пшеницы.

Однако позднее, перебравшись в города на поселение, поляки оказались в самом центре экономической и общественной жизни. Во всех городах Сибири были магазины с надписью «Варшавский магазин», которые открывали ссыльные поляки. Товары высылались им из Варшавы, главным образом, обувь и мануфактура. Очень многие из них служили у золотопромышленников, в казённых учреждениях, полиции, казначействе, как «по вольному найму», так и на государственной службе. В тайге, под Енисейском, на золотых приисках работал служащим польский офицер Красницкий. В работах по прорытию канала для соединения системы реки Оби и Енисея участвовали политические: инженер путей сообщения Балицкий, Мицкевич, Стратонович, Андрейкович. Руководили этим проектом барон Амиков, который охотно брал на службу политических ссыльных, а, бывая в Енисейске, «проводил дни почти всегда у каракозовца М.О.Маркса».

Второй канал культурного влияния ссыльных на местное население- распространение элементов русского ремесленного производства. Поляки работали в своих мастерских (портных, сапожных, столярных). В Енисейнске обзавелись кустарными мастерскими пан Халевинский и пан Шибковский, под Иркутском держал свою мельницу Г.Миткевич. Ссыльные находили место во всех областях жизни, легко приспосабливались к новой обстановке, а иногда и к совершенноновой профессии. Так, например, С.Ф.Ковалик строил глиняные печи, рабочий-металист Роттенгрубер, сосланный в 1880г. из Варшавы по так называемому первому варшавскому социалистическому делу, работал в г. Таре Тобольской губернии, наряду с другими политическими, в столярной мастерской. Её открыл ссыльный народник М.А.Тимофеев, освоевший столярное ремесло уже в неволе. Лучшая мебель в городе производилась в этой мастерской.

Феликс Кон попал в Сибирь в 1884г. по делу польской социалистической партии «Пролетариат». Первые 8 лет он отбыл на каторге, на Каре (восточная часть Забайкалья). В последствии революционер писал: «как это не странно, но именно на каторге я провёл лучшие годы своей жизни». В 1891г. Ф.Кон вышел на поселение в Якутию, где активно занимался научными исследованиями. Долгие годы Ф.Кон трудился в Минусинском музее и обобщил его деятельность за 25 лет (с1877 по 1902) в обширном историческом очерке. Свои научные исследования Кон стремился связать с насущными потребностями угнетенного местного коренного населения. В вышедших в ссылке работах исследователь подробно рассматривает судьбы, особенности хозяйства и быта сектантов-скоцев Намского улуса, семейно-брачные отношения, физиологические и психологические данные, служащие хоактеристикой тувинцев, сойотов, якутского племени и другихсибирских народностей, сельское хозяйство Якутского округа и др. Позднее Ф.Кон написал серию статей о сибирской ссылке.

В повышении культурного уровня населения существенное место занимала организация и деятельность местных музеев. Ф.Кон подчёркивал огромное значение этих учреждений, игравших помимо научной, ещё и воспитательно-образовательную роль. Поляки оставили яркий след в создании и популяризации музейного дела Сибири. На их знаниях и энтузиазме работали Минусинский (А.И.Венцковский, Ф.Кон), Иркутский (И.Д.Черский, Н.И.Витковский), Енисейский (М.О.Маркс, Михалевич) и другие музеи. Так, в 1885г. число посетителей Минусинского музея возросло до 8 тыс. человек, причём набольший процент приходился на крестьян и инородцев, много было и таких, кто приезжал в город специально для посещения музея. Болеслав Шостокович, будучи избранным, гласным томской городской думы, выдвинул предложение основать в городе Сибирский музей с тем, чтобы после открытия в городе университета, музей использовался этим учебным заведением и был также доступен для бесплатного посещения публики.

Значительный вклад в дело научного освоения Сибири внёс Александр Чекановский. Он учился сначала в Киевском, затем в Дерптском университете, был образованным и всесторонно одарённым человеком. Много путешествовал, готовился к экзаменам на звание кандидата геологии и менеорологии, однако участие в восстании 1863 года прервало его планы, уже по пути следования на каторгу А.Чеконовский собрал интереснейшую коллекцию насекомых, в последствии переданную им в академию наук. Местом ссылки первые годы были глухие деревни Забайкалья. В этот период ему довелось добывать средства тяжелым крестьянским трудом. Затем, после помощи его друга Ф.Б.Шмидта, ставшего академиком, он смог переехать в Верхаленский округ, а 1868 году в Иркутск и заняться научными исследованиям. В 1867 и 1868 годах Чекановский ввел регулярные метеорологические наблюдения, собрал и описал 69 видов грибов, изучал геологическое строение долины реки Ангары. Активно трудился ученый и в Сибирском отделе ИРГО, разобрал его многочисленные коллекции и составил каталог. В изгнании исследователь подготовил и издал монографию о геологическом строении Иркутской губернии. Участвовал и возглавлял ряд экспедиций: Култукску, Тунгусскую, Оленекскую и др. Результаты его исследования были высоко оценены: в 1870 году Чекановский получил малую золотую медаль русского географического общества, в 1875 году – золотую медаль первого класса международного географического конгресса в Париже за составленный в ходе экспедиции карты. Огромный интерес для этнографии представляет описание Чекановским ярмарки, которая ежегодно, в течение августа, проходила в устье реки Илимпеи. На нее съезжались эвенки и якуты из самых отдаленных мест Восточной Сибири. Чекановский подробно описал это редкое этнографическое явление. И это единственное ее описание: не до, не после исследователя никому этого сделать не удалось. В результате семилетней научной деятельности А.Л. Чекановского в Сибири, натуралисты широкого профиля, были достигнуты значительные успехи в развитии геологии, географии, биологии, этнографии и лингвистики.

Вместе с Чекановским научные изыскания проводили и его ссыльные земляки – И.Д. Черский, Б.И. Дыбовский, В. Ксеножопольский, К.Нейман, Ф.Миллер, З. Венгловский. К тому же, для перемещения польских ссыльных (в отличие от других государственных преступниках) в приделах Сибири не требовалось разрешении царя, достаточно было и сибирского начальства. Так, Бенедикт Дыбовский – ученый – биолог, зоолог и врач, осуществивший многочисленные научные экспедиции на Байкал, в Забайкалье, по бассейну Амура и по Дальнему Востоку, снискал себе мировую славу фундаментальными исследованиями фауны и зоогеографии этих районов получив в 1876 году разрешение вернуться на роду, исследователь лишь не надолго оставил Сибирь.

И хотя Ф.Кон называет себя и некоторых своих товарищей «учеными по неволе», многие ссыльные занимались научными исследования еще до пребывания в Сибирь в целом же исследования и тех и других носили серьезный характер касались теоретических основ рассматриваемых проблем. Большой вклад внесли поляки в изучение разных отраслей науки. Археологические (Н.И. Витковкий), метеорологические (М.О.Маркс), зоологические (В.Годлевский, Б.И. и В.И. Добывский), этнографические и антропологические (Ф.Кон, В.Л. Серошевский, Б.Шостакович, Э.К.Пекарский, Н.А.Виташевский), геологические и географические (А.Л.Лекановский, И.Д.Черский, А.И.Венсцковский), палеонтологические (И.Д.Черский), исскуствоведческие (С.Вронский, В.В. Флек, В.Ф. Оржешко) исследования Сибири не потеряли своего значения до сих пор. Из-за малочисленности сибирской интеллигенции они сыграли ощутимую роль в развитии культурных контактов с местным населением.

Ссыльные не имели права давать уроки, вести знакомство с учителями и учениками всех видов учебных заведений, не могли заниматься журналиской деятельностью. На потребность регионах интеллектуальных силах была на столько велика, а возможность политического влияния на местное население на столько маловероятным, что начальство уступало требованиям жизни. Ссыльные поляки выступали корреспондентами многих сибирских газет, занимались медицинской и педагогической практикой, принимали участи в местном городском самоуправлении.