Поднебесный странник. Тофалария

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Тофалария — историко-культурный регион в центральной части Восточного Саяна на западе Иркутской области на территории Нижнеудинского района. Населён кочевыми таёжными оленеводами - охотниками и собирателями лекарственных трав.

Тофалария. Высокогорная тундра. 10.jpg.jpg

Содержание

Поднебесный странник

Тофалария. Северный олень. Важенка. 9.jpg.jpg

      Тофалария сказочно прекрасный и величественный мир. Необыкновенный географический центр азиатской части материка с непреступными горами, нетронутой тайгой, кристально чистыми реками. Особую неповторимую красоту пейзажам создали скалистые вершины и сверкающие снежники, ледники и наледи, водопады и капли чистой росы, озера и альпийские луга, переливы лазурного неба и шёпот ветерка. Этот заповедный уголок Восточных Саян, удаленный от остального мира с суровыми условиями жизни, позволил таёжникам сохранить освященные веками традиции до настоящего времени. Самобытность и осознанность древнейших сказаний, преданий и обычаев, выражалась в почитании могущественной силы гор. Нетронутые горы представляли собой место для воздаяния, потребностей, воззваний, отдыха и исцеления. В горах сосредотачивались природные блага, растения и животные, от которых зависело существование людей, и они считали горы частью естественной природы и местом торжеств.
      Горные особенности родных угодий таёжники отражали в традиции почета Хозяина гор. Предания гласят кем, когда, из чего и каким образом был создан мир камня, снега, льда, что именно отсюда народились таёжные люди. Небесная птица поднимала из водного хаоса камни и из них лепила горы. Горы сияли и видны были с небес и на них поселились потомки Небесной птицы. Для всех таёжников неприкосновенным являлся сам Удинский хребет, а у каждого рода имелась своя заповедная гора, находящаяся в пределах наследственных угодий. Горы считали кровными родственниками. С ними говорили, им пели песни, у них просили совета, упрашивали и излагали прошения. Несмотря на то, что гора прямо не отвечала, внимательный таёжник всегда замечал знаки природы, которые оставлял Хозяин гор. Вершины парили в ореоле таинственности, скрываясь в заоблачной выси от взглядов чёрствых людей. Вода брала начало с горного источника жизни. Из озер на вершине горы вытекали ручьи в определенное время, исчезая до следующего года. Бережное отношение к пастбищам для оленей и охотничьим угодьям зарождало почитание природы, что реки, горы, озера и тайга имеют чудесную силу. Высота, крутизна, камнепады, обрывы, лавины, бураны, ледники и грозы охраняли таёжный мир от внешнего вторжения. Горные цепи служили естественными рубежами. Перевалы доступные для пешеходов и вьючных оленей были порой опасны. Переваливая через горную цепь, таёжники оставляли позади себя некую опасность и шли навстречу чему-то неведомому. Могуче желание таёжников выжить в воображение рисовало Хозяина гор, от милости и немилости которого зависела безопасность и удача в рискованном пути.
      В Тофаларии множество значимых гор и каждая имеет своего Хозяина, в честь него местные жители совершали подношения и обращения. Наиболее заметные в недосягаемой дали горы Удинского хребта, к которым совершались странствия. Красивым по праву считается - пик Поднебесный, он символ чистоты духа и центр мироздания, на котором держится вся Тофалария. Таинственное место обладало удивительной силой притягивать к себе и помогать. Движением вверх, к небесам в незапамятные времена создало культ гор, вершины которых, вознесенные в поднебесную высь, таёжники отождествляли с чем-то высшим и недоступным. По поверьям у подножья гор соблюдалась своеобразная вежливость и учтивость. Чтобы не растревожить Хозяина гор на перевалах запрещалось кричать и загрязнять местность, шуметь и потопать ногами, не подниматься на вершину дважды и не охотиться. На перевалах повязывали особые ленты и сооружались из камней Обо в виде кучи, колонн и столбов. Гора в представлении таёжника была подателем жизни, и он посещал её в весенние и осенние перекочёвки. Покрытые снегами вершины, с тянущимися вниз языками ледников были частью таёжной культуры. Снеговая шапка горы меняла очертания, и таёжник в бесконечных скитаниях с тревогой ожидал перемен в своей судьбе. У определенной черты подножья горы испив живительной талой воды, таёжник жизненной силы просил у Хозяина гор. Почитаемая гора была для таёжника образ мира, модель вселенной, в которой отражался весь планетарный уклад. Таёжник считал, что Хозяин гор мог воплощаться в различные образы; дух охоты, кедра, чума, оленя и разных птиц и животных. Духи северных оленей обитали на вершинах, осенью спускались в тайгу, а весной возвращались обратно на гору. Давая названия горам, не произносил их при посторонних. Считая, если люди отнесутся к природе небрежно, то разгневанный дух вызовет наводнения, бурю, оползни, сели, ненастье или лишить охотничьей удачи. Хозяин гор не допускал никаких отступлений или нарушений, связанных с пребыванием здесь пришлых людей, не только по отношению к себе, но и к диким зверям и растительности.
      Счастливая гора являлась почетным членом рода и отождествлялась с его покровителем, защитником, предводителем, за её границей находилась чужая земля. Родовая собственность на охотничью территорию являлась основой связи членов рода, и таёжник свое существование неразрывно связывал с определенными родовыми горами, отождествляя их с мифическими предками. Для родовой горы специально совершал поклонения почитаемому Хозяину гор. Для таёжника вся природа одушевлена, а в горах, реках, озерах и деревьях обитал особый дух, понимающий человеческий язык. С началом охоты или весенним ледоходом по каменистым осыпям и заснеженным склонам подымался к каменным Обо совершать ублажение горам. Переходя вброд бурные горные реки с ледяной водой, стойко перенося холод и туман, непогоду и изнуряющую жару. Забывая о трудностях и усталости шаг за шагом по каменистым тропам обходя лютых зверей, топи болот, курумы и пропасти, поднимался на возвышающуюся над другими вершинами гору, и оказывал ей почтение. Уважаемую традицию моление родовым горам производил сооружая из камней Небесное Обо. При закатном солнце пики гор направленные вверх, по вертикали окрасились в оранжево-багряный цвет. Поднебесные духи разожгли огонь в недосягаемых небесах, и свет его, отражая пик недоступного алтаря, вонзился острием в небо. Бегущие облака создали иллюзию полёта света и тени в круговороте жизни заснеженной вершины. Гроза в безответные небеса возвела умоляющий взор и свалилась блеском молний в ущелье.
      На вершине снежного исполина зачарованно стоя лицом к восходящему солнцу, громко взывал: «Великий Хозяин, живущий в небесах. Мы на снегу родились ночью, под вой волчьей стаи. Мы росли на камнях, что орлами насижены. Мы сквозь смоляные иглы кедра встречали рассветы, когда порывистый ветер в сердце стучался. Пили воду из журчащего ключа, в каньоне извилистом, где буря к леднику сквозь грохот камнепада ласкалась. Наши амулеты с острыми когтями и стальными клыками, но мы охотились в сезон без железных капканов, с перерывом добывая пушного зверя. Мы кочуем, двигаясь за оленями в сильные морозы и глубокие снега. Шьём одежду, обрабатываем шкуры, и бережно выпасаем важенок и ухаживаем за оленятами. На этом священное место я принес тебе от нас любимые тобою подношение. Прими чистоту наших сердец и даруй своему народу благоденствие, мир и счастье на постоянных перекочевках. Храни стадо оленей круглый год на подножном корме для освоения промысловых охотничьих угодий. Пусть стороной обходят ненастья, и над живым гнездом пусть будет небо. Пусть огонь, зажженный из смолистого сушняка, не гаснет в чуме, да не закончится таёжный народ. Великий Хозяин, ты умывал нас небесной росой, кормил и поил, оберегал и давал все необходимое, и мы тебя чтили, боготворили и не брали у тайги лишнего. Пошли тайге щедрое плодородие, урожай ореха, сытный ягель и оленям произрастание. Надели даром видеть следы зверей и чуять завтрашнею непогоду. Вершины наших предков, мы сохраним, взамен просим твоей благосклонности. Покой и умиротворение гор для нас священен. Милосердный Хозяин услышь просьбу таёжного народа и исполни его прошения».
      Затем таёжник обратился с прошением к Хозяину оленей, зверей, рек, тайги и высокому небу. После каждого обращения уложил по камушку в горку Обо и подвязал ленточки. Ветер развивал ленточки, напоминая о ходе времени. В этом таинственном месте он узнавал, есть ли внутри него сила. При ощущении очищающей и просветляющей высоты, простора, красоты заповедного места, он начинал жить более осознанно и значит, просьба была услышана. Благодарил Хозяина гор и брал с поднебесных камней найденные птичьи перья для амулета. Если смотрел через амулет на вершину горы вблизи, ему в видениях гора одушевлялась чудной птицей летящей в небесах. Гора была способной превращаться в птицу, а птицей переворачивая гнездо, способной превращаться гору. Над вершиной и облаками расправив крылья, парил молодой самец ястреба. Очарованный красотой ястреб летал в поисках пищи. Все попытки не приносили нужного результата. Ворона очень долго скитаясь по свету, в жадной погоне за добычей мешала ястребиной охоте. Невежественная ворона гуляла и шалила и пересекла невидимую черту, и сразу же бросался на неё ястреб. Ворона чудом увернулась, петляя, дико кричала, привлекая на помощь своих сородичей. Ястреб отбил невзрачную ворону от стаи, настиг её, оставляя в небе летать перья и пух. Ворона проделала маневр в воздухе, и в переполохе камнем упала вниз. Рискуя, ястреб мелькнул за ней, но внезапно осекся, легко обманув ворона, жалобно юркнула под кучу камней. Свирепый охотник увлёкся и забыл поглядывать на небо, с которого на него обрушилась стремительная стая ворон. Вдохновенно и отважно ястреб сражался в окружении стаи, стремясь доказать, что он такой же Хозяин неба. Ввязавшись в кровавую драку, по одной в резких виражах сбрасывал ворон с неба. Гонялся ястреб за зазевавшимися воронами, другой раз они за ним. Ястреб на чёрных птиц охотился, когда они стройным строем преследователей сбивались в кучу. Гордый ястреб, отчаянно защищал свою территорию, а стая внимательно ледяным холодом следила за каждым поворотом его головы и сразу взмахами крыльев набрасывалась на него. Крылом к крылу мрачно стаей вороны кружили над ястребом, щипали и гнали, пикировали и подлетали, громко галдели и клевали. Одинокая молодая птица в битве, со стаей ворон налетающей со всех сторон, не имела шансов на успех. Быстрокрылый ястреб отчаянно оборонялся от вороньей стаи, играя в догонялки. От сильного удара в неравном споре ястреб сорвался с неба и глухо упал на пик горы. Выигрыш злая стая решила взять, но заклеванный ястреб отказался признать поражение и на камнях когтями и клювом отражал нападение. Печально стая кружила над вершиной, дружно хором в такт свирепо над ястребом каркала. Облезлые вороны, получившие царапины от когтей хищного ястреба, медленно взлетали из-под укрытия в бездну слепого пространства. Ястреб удивился, слетев со скалы, стая ворон в небе солнце заслонив своими крыльями, в перебранке селились на верхушках деревьев наблюдать жизнь. В одно мгновение небо потемнело, и в мимолетном скольжении луча клонящегося к закату солнца ястреб не смог взлететь. Таёжник не остался в сторонке, он знал, что птицы приносили людям мечты и счастье и забирали печальные муки. Позабыв о своих огорчениях, отправился икать упавшего ястреба. Находясь на грани отчаяния, и обнаружил израненного и обессилевшего пернатого хищника наблюдающего закатное солнце. Пребывая в потрясение и травме, ястреб трепыхался веером на камнях, пытаясь взлететь, но это ему не удавалось. Билось крыло и не соглашалось с общим обликом красивой птицы. Ястреб нуждался в помощи, повредившись при сильном ударе. Таёжник освободил из каменных когтей ястреба, ласково ухаживал, подбадривал и не позволял упасть духом. Ястреб опечалился, сомневаясь, что взлетит в небо, но забыв о шрамах, доверчиво уснул у заботливого сердца таёжника, спрятав голову под крыло. Сквозь бездонную лазурь птице улыбались десятки невесомых звезд, и время замирало в этот миг. Торопливо срывал таёжник вечные звёзды в сгустившейся мгле, поддерживая на руках кормил их сладостью не земную птицу. Опавшие звёзды приносили птицам шепот счастья и забирали боль. Вместо сорванных звёзд, в пустой темноте загоралась новая радость звёзд. Таёжник робко брёл в надежде, откуда спустился загадочный свет, и хватал и хватал сияние холодной красоты ярких звёзд. Прятал в ладони небесную пыльцу, и излечивал ею раны ястреба. Ястреб отдохнул, и волшебные перья набрались сил. Моргнув мерцающей путеводной звезде задумчиво улыбнулся. Раны и ушибы зажили, и в порыве радости таёжник выпустил птицу встречать первый мимолетный нежно-алый лучик солнца. Ястреб был исполненный решимости летать, и немного скитавшийся среди людей, со свежим дыханием ветра вернулся в бесконечность над Поднебесной горой.
      Природа создала нерукотворные храмы, наделив их чудодейственной силой притяжения, и не зарастают к горам тропинки из разных направлений травой равнодушия и забвения. По не гаснущей лунной дорожке освещающей путь к счастью кочевал таёжник от вершины к вершине, распознавая знамения. Пик Поднебесный подавал добрые знаки, позволяя воссиять исполняющему желанья звездопаду.


Тофалария. Догульма. Заря.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 25.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 8.jpg.jpg

Багульник. Тофалария. Солнце. 4.jpg.jpg

Восточный Саян. Тофалария. Олень. Брод. 12.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 16.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 21.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 19.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 6.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 22.jpg.jpg

Тофалария. Кочевой таёжный оленевод. 10.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 14.jpg.jpg

Сборник стихов

Тофалария. Догульма. 2.jpg.jpg

Тофалария. Олень. Брод. 2.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 28.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 5.jpg.jpg

Роса

Тофалария. Догульма. 4.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 5.jpg.jpg

Тофалария. Кочевой оленевод. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 9.jpg.jpg

Тофалария. Книга. 10.jpg.jpg

Тофалария. Оленеводческое стойбище. 4.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 10.jpg.jpg

Тофалария. Догульма. 18.jpg.jpg

Нежная радость багульника

      Передвижение пешком, на оленях и лошадях по центральной территории горной системы Восточных Саян с целью знакомства со сложными, трудными, малоисследованными сторонами природы, населения, истории и хозяйства. Сухими тропинками, напрягая силы пробраться через таёжные дебри, броды бурных рек и горные тундры.
Тофалария. Догульма. 3.jpg.jpg

Тофалария. Северный олень. Стадо. 10.jpg.jpg

Тофалария. Таёжные кочевые оленеводы, охотники. 28.jpg.jpg

Тофалария. Северный оленёнок. 96.jpg.jpg

Книга "Ленточки странствий"

"Лунный круг"

В зерцале душ вселенной бездонный полог тёмно-синий,
Аквамарина свет уже давно погасших в чароите звезд,
Топазами мелькают надежды янтарными мгновениями,
Припорошенный алмазною пыльцой, кочует лунный круг,
В густо-серой вязкой туманности борозд сапфировых комет,
Среди циркониевых хребтов к созвездиям далеким хризолита.

      Книга "Ленточки странствий"
Тофалария. Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.1.jpeg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.11.jpg.jpg

Книга "Ловец Солнца"

Книга Ловец Солнца. Русин Сергей Николаевич .jpg.jpg

В добрый путь

Тофалария. Прирученный олененок. 3.jpg.jpg

Багульник. Нижнеудинск. Саяны.26.jpg.jpg
      Спасибо вам за прогулку. Русин Сергей Николаевич

Восточных Саян, горная система с непроходимой тайгой, бурными реками. Солнечное путешествие Русина Сергея Николаевича по горам, которым он готов признаваться в любви вечно. Восточные Саяны прекрасны и многолики и путешествия по ним напоминают поход в увлекательный музей, в котором нет числа радостным чувствам.