Ленточки странствий. Тофалария - Тыва

Материал из IrkutskWiki
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Флора и фауна)
(Культовые сооружения)
Строка 294: Строка 294:
  
 
== Культовые сооружения ==
 
== Культовые сооружения ==
 
+
<br />
 +
[[Изображение:Тофалария. Гольцы Дугольма. 1.jpg.jpg]]<br>
 +
<br />
 
[[Изображение:Тофа Русин Ар-Ой 151.jpg]]
 
[[Изображение:Тофа Русин Ар-Ой 151.jpg]]
 
[[Изображение:Тофа Русин Ар-Ой 71.jpg]]
 
[[Изображение:Тофа Русин Ар-Ой 71.jpg]]

Версия 01:16, 4 августа 2017

Rusin Sergey Nikolaevich (Russian Federation, Tofalariya) — Painter, teacher ( живописец, преподаватель)
"Большой Саян"

В снегах по скользким горным каменистым тропам,
Преодолев крутых отрогов скалы и россыпи курумов,
Олени, вдыхая облака, касаются копытами вершин,
В задумчивых мечтательных дневных перекочевках,
И, глядя философски вниз на дно гранитного каньона,
В источник чистых рек, стремительных и своенравных,
Рассматривают отражение звезд в лазури небосвода.


С. Н. Русин
(Тофалария - Тыва) 2013

Русин Тофа 10234.jpg


Содержание

Автор проекта

      Книга "Ленточки странствий"

Тофалария. Книга. Ленточки странствий. Русин Сергей Николаевич.1.jpeg.jpg

Тофалария. Олень. Брод. 12.jpg.jpg

Саяны. Тофалария. Чалама 12.jpg
Русин Сергей Николаевич

Тофалария. Оленевод. Куктей. 13.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 4.jpgТофа Русин Ар-Ой 3.jpg

Тофалария. Кочевой оленевод. 10.jpg.jpg

Регион проведения проекта

      Россия, Иркутская область, Нижнеудинский район
Высокогорная тундра в вершинах Центральных Саян Тофаларии.
      с. Нерха – р. Джуглым - р. Уда – с. Алыгджер – р. Кара-Бурень - Дургомжинские гольцы – р. Шибит – р. Утхум - р. Ия Саянская -р. Холба - хребет Большой Саян (Пограничный) - исток реки Додот
Высокогорная тундра в вершинах Белогорья Тоджы. Центр Азии. Республика Тыва.

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 27.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 150.jpgТофа Русин Ар-Ой 126.jpg

Название проекта

      Ленточки странствий на фоне эпох. Тофалария - Тыва
      Часть проекта «Тофалария», созданная для написания произведений о Тофаларии, населении, культуре, истории.
      Экспедиция "Ленточки странствий на фоне эпох" призвана заполнить пробелы по взаимодействию человека и природы Тофаларии.

Тофалария. Таёжник. Нерха. 14.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 154.jpgТофа Русин Ар-Ой 107.jpg

Багульник. Тофалария. Солнце. 80.jpg.jpg

Цель проекта

      Экспедиция по древним горно-таежным тропам и стоянкам таежных кочевых оленеводов и охотников, в уникальные, труднодоступные, малопосещаемые районы. Совершаемое из Тофаларии в высокогорную тундру вершин Саян Республики Тыва. Рассказать об удивительном и прекрасном. Создание живописных актуальных сюжетов в жанровых сценах повседневной жизни кочевых таежников. Создание художественных произведений о Северном олене из редкой популяции лесного подвида находящегося на грани исчезновения и занесенного в Красную книгу.

Тофалария. Гольцы Дугольма. 3.jpg.jpg

Саяны Тофалария Куктей Хан-Бургут.jpg
      Посвящен проект замечательным датам, в 2014 году будет отмечаться 100-летие единения Тувы и России, основания г. Кызыла и 70-летие вхождения в состав СССР.

Тофалария. Оленевод. 7.jpg.jpg

Саяны. Тофалария. Чалама 15.jpg
      17 августа 1944 года VII сессия Малого Хурала ТНР приняла декларацию о вхождении Тувинской Народной Республики в состав СССР и обратилась с ходатайством в Верховный Совет СССР принять ТНР в состав СССР.

Тофалария. Северный олень. 2.jpg.jpg

Саяны. Тофалария. Чалама.jpg
      Экспедиция может быть рассмотрена, как пешеходное путешествие по кочевым горно-таежным оленеводческим тропам, совершаемое таежниками ежегодно летом из Тофаларии в Белогорье в высокогорную тундру в вершинах Саян Республики Тыва, с целью создания актуальных сюжетов жизни таежников.

Тофалария. Северный олененок. 63.jpg.jpg

Саяны Тофалария Куктей Дургомжа.jpg
      Яркие праздничные ленточки счастья из шёлковой материи Джалама – по всей нитке маршрута, при встречах дарить друг другу в знак уважения и пожелания счастья. Ленты подносить в развернутом виде на ладонях обеих рук, это означает, что все наши благие пожелания направлены уважаемому человеку. Принимать ленты от таежников почтительно обеими руками, поклонившись, коснуться их лбом, затем накинуть на шею.

Тофалария. Прирученный оленёнок. 25.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 15.jpgТофа Русин Ар-Ой 10.jpg

Тофалария. Таёжный охотник. 21.jpg.jpg

Краткая аннотация проекта

      Познание окружающего мира и пропаганда географических знаний. Пропаганда красоты редких видов животных природного комплекса Центральных Саян. Привлечь внимание общественности к уникальности традиционного образа жизни кочевых таежных оленеводов и охотников Тофаларии, самого малочисленного народа на планете Земля. Пробуждать интерес учеников к познанию своего края и вдохновлять на творчество и участие в Международных конкурсах-выставках «Красная книга глазами детей» и «Мифы Сибири».
      Творческим трудом отметить 70-летие вхождения Тувы в состав СССР и по заветам отцов и дедов, уметь дружить и помогать друг другу. Поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие. Учить детей беззаветно служить своему Отечеству. Мы должны быть достойны прекрасного наследия! Должны ответственно относиться к судьбе республики Тыва и родной Тофаларии, как и наши предшественники.

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 35.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 51.jpgТофа Русин Ар-Ой 56.jpg

Основополагающий вопрос

      По заветам отцов и дедов, уметь дружить и помогать друг другу поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие?

Восточный Саян. Тофалария. Олень. Перевал. 9.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 96.jpgТофа Русин Ар-Ой 93.jpg

Тофалария. Кашкара. 17.jpg.jpg

Проблемный вопрос

      Сохраним в прирученном состоянии Северного оленя из редкой популяции лесного подвида находящегося на грани исчезновения и занесенного в Красную книгу?

Тофалария. Олень. Перевал. 1.jpg.jpg

Тофа Русин Куктей 50.jpg

Тофалария. Прирученный оленёнок. 29.jpg.jpg

Учебные вопросы

      Сохраним уникальность традиционного образа жизни кочевых таежных оленеводов и охотников?

Тофалария. Стойбище. 3.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 63.jpgТофа Русин Ар-Ой 78.jpg

Тофалария. Кормление оленят. 5.jpg.jpg

Срок реализации проекта

      Пять месяцев( май, июнь, июль, август, сентябрь).

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 41.jpg.jpg

Тофа Русин Куктей 39.jpg

Тофалария. Подснежники. Свет утра. 1.jpg.jpg

Содержание работ по проекту

      Исследование и создание актуальных сюжетов жизни таежников. Краеведческие и этнокультурные экскурсии в таежные поселки, родовые охотничьи угодья и стойбища в высокогорной тундре в вершинах Саян, участие в этнографических мероприятиях, поиск древних троп и памятников культурного наследия. Погружение в культуру и быт направленные на создание нового знания в ходе полевых исследований. Наблюдать охотничьи обряды добывания удачи и обычаи бережного отношения к охотничьим угодьям. Сбор первичной информации и осмысление, что служит основой для творческой работы.

Тофалария. Таёжные кочевые оленеводы. 5.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 68.jpgТофа Русин Ар-Ой 176.jpg

Статья

      Тысячелетиями занимаясь кочевым таежным оленеводством и охотничьим промыслом, таежники Тофалари и Республики Тыва жили и кочевали рядом по своим охотничьим угодьям и оленеводческим пастбищам высокогорной тундры в вершинах Саян. Это мужественные народы, давно обживший суровые Центральные Саяны, и успешно борющийся с неласковой природой горной страны. По заветам отцов и дедов, умеют жить и помогать друг другу, поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие. Таежники беззаветно любят горно-таежные пространства, сохраняя охотничьи обряды добывания удачи и обычаи бережного отношения к охотничьим угодьям и создали общую, свою уникальную и неповторимую культуру.

Тофа Русин Ар-Ой 191.jpg
      Таежный оленевод и охотник Чогду и я, художник Русского географического общества Русин Сергей Николаевич, кочевали к истоку Ии по труднодоступному, малопосещаемому району Центральных Саян. Мы путешествовали по кочевым горно-таежным оленеводческим тропам таежников из Тофаларии в высокогорную тундру Белогорья Республики Тыва. Наша экспедиция была посвящена замечательным датам, 100-летию единения Тувы и России, основания города Кызыла и 70-летию вхождения Тувы в состав СССР. По всему маршруту путешествия, мы подвешивали в почитаемых местах и дарили таежникам при встрече праздничные ленточки Джалама из цветной шёлковой материи, в знак уважения и пожелания счастья.
      У сложного косого брода Чогду слез с оленя и отрезал кусок веревки. Подвязал его к дереву на берегу с просьбой удачно перейти реку. Дождей не было несколько дней, и вода была не большая, но брод оставался для перехода сложным. По скользким крупным камням сильными струями неслась вода. А между камнями были промыты глубокие ямы. Чогду взял длинный шест и, упираясь им о неровное дно, стараясь не терять равновесия, осторожно перешел горную реку по камням. Я повторил переход. Олени, цепочкой сдирая кожу с ног, скользя, оступаясь и чихая от воды, с трудом пробрались на другой берег за ним следом. Отдохнув, мы побрели по тропе вдоль левой каменистой речке. У тропы стремительной Холбы нам часто встречались ленточки Джалама подвешенные на деревьях. Ленты. Они были из шёлковой или простой другой цветной материи, встречались и кусочки веревки, они были повязаны на деревья в разное время, и успели выгореть на солнце. Места привязывания ленточек выбирались не случайно. Здесь духи местности себя доброжелательно проявили. Такие места выделялись кочевниками, как почитаемые. Сюда таежники приезжали, для проведения различных обрядов добывания промысловой удачи и бережного сохранения охотничьих угодий.
Саяны Тофалария Куктей Хайлома.jpg
      Кочуя по тропе в исток ручья Холбы, мы приблизился вплотную к горе, где начинался подъем, из-за своей крутизны, он казался значительно выше окружающих его гор. Мы поднимались по бесконечным извилинам тропы и перед нами открывался пейзаж украшенный многочисленными чистейшими и ледниковыми озерами, водопадами со снегом и моховыми болотами, перемешанными с камнями. Мы с любовью рассматривали этот тихий, милый таежный мир Тофаларии. Тропа казалась очень тяжелая, по ней постоянно, во всех направлениях текла вода. Жалея уставших оленей, Чогду и я шли пешком. На большую высоту перевала и при крутом подъеме необходимо было преодолеть 25 зигзагов – их называли «25 страданий». Задыхаясь, пыхтя и проливая пот, мы с каждым шагом вспоминали каждый свое прошлое. Чувство печали, скорби, раскаяния и бесплодные сожаления о минувшем, жгли упреками наши сердца. Сожалели о не реализованных возможностях и о том, что все хорошее, так быстро проносится в таежной жизни. По глупости наделал много о, чем сегодня сожалел, что брал с тайги лишнее. Внутренний голос говорил себе, что если духи простят, и мы взойдем на высокий перевал, обязательно исправимся. Корень всех его страданий: гнев, страсть, невежество и они живут внутри сердца самого Чогду. Он готов жить, усмиряя в себе все плохое и делать добро. В будущем наши поступки будут благородными. Перед подошвой сложного перевала, начиналась горная тундра. Чогду остановился на стоянку у старого ветвистого кедра, к которому были приставлены шесты чума. Место было выбрано хорошее и в плохую погоду, здесь можно переждать, закрывший перевал туман, дождь или снегопад. Отдохнуть и подумать перед дальнейшей дорогой под охраной доброго духа-хранителя. Погода стояла хорошая, но Чогду дал отдохнуть оленям, развел кочевой костерок. Не спеша попили соленый чай с молоком, пошли по подымающейся вверх тропе.

Тофа Русин Куктей 33.jpg
      Длинный, кажущийся бесконечным подъем закончился на подошве перевала, и встретила Чогду сложенная из камней пирамида Обо, символ горы, предупреждая об опасностях пути и о правилах поведения в почитаемом месте. Здесь не стоило шуметь и тревожить духов. Место было пустынное, золотисто - рододендровый участок горной тундры был желтым от цветов, а воздух был наполнен запахом свежее разрезанного яблока от багульника Саган-Дайля и озерной влагой. Чогду отдышался, удары его сердца стали спокойными. Почтительно и медленно обошел Обо три раза по ходу солнца, символизируя тем самым уважение ко всем мирам. Встал где от Обо, на Чогду падала тень, очищаясь от грехов и исправляя упадок духа. Представился родовым духам и духу местности, рассказал о цели своего путешествия и просил покровительства в пути, рассказав свою заветную просьбу. Чогду сделал ленту из ткани. Осторожно, с угрызением совести, но и испугом, оторвал из своей, пропитанной солью и потом рубашки, полоску ткани. Привязал ее к веточкам кустарника карликовой березки, раскаявшись, искреннее попросил прощения – успокоил духов, смотрящих в его сокрушенное сердце.
Саяны Тофалария Куктей Жилос.jpg
      Пройдя по перевалу, он увидел на самой вершине оленный камень, давно сооруженное проезжавшими кочевниками строение, а за ним развиваются на ветвях кустарника ленточки Джалама, благодарность за благополучный переход. Все веточки кустарника были повязаны ленточками и тряпочками - на счастье. Кочевник с доброй иронией, почувствовал, что следующие шаги будут легкими и попросил здоровья для всех близких, хорошей погоды, удачной тропы. Чогду достал чистую, совсем новую ленточку, красного цвета, яркую и красивую – считая ее лучшим подношением духу-хранителю. Три раза обошел вокруг священных камней и подвязал ленточку к ветвям кустарника. Ленточкой мы отметили 70-летие вхождения Тувы в состав СССР и вспомнили заветы отцов и дедов, уметь дружить и помогать друг другу. Поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие. Учить детей беззаветно служить своему Отечеству. Мы должны быть достойны прекрасного наследия! Должны ответственно относиться к судьбе республики Тыва и родной Тофаларии, как и наши предшественники.
Саяны Тофалария Куктей Стадо.jpg
      Эти подвязывания он соблюдал неукоснительно, как это делали его предки, все поколения кочевых таежников, сохраняя свою уникальную и неповторимую культуру. Подвязывая ленту, Чогду называл своих соседей, знакомых и благодарил от имени каждого своего родственника. Он с детства помнил рассказы бывалых таежников, что ленты преподносили кочевые оленеводы по любому праздничному поводу, на свадьбе, рождении ребенка, окончании школы, при встрече родственников. В таких счастливых случаях преподносили яркие праздничные ленты счастья. Такие ленточки символизировали награду, поздравление и свидетельствовали, что оленевод желает заручиться поддержкой и ожидает помощи. Ими, обмениваясь в знак примирения и дружбы. Ленты подносили в развернутом виде на ладонях обеих рук, это означало, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку. Принимают ленты также почтительно обеими руками. Принимающий должен поклониться, касаясь их лбом, затем может накинуть на шею или сложить и убрать за пазуху к сердцу. Нельзя выбрасывать ленты, это осквернение жизненной энергии. Сватая невесту, Чогду женихом подносил своей будущей жене ленточки Джалама в чуме ее родителей. А невеста, прибыв жить к Чогду, она привязывала красную ленту к шесту их нового чума. Взаимные подарки кочевников лентами друг другу при встрече в малонаселенных горно-таежных пространствах всегда считались обязательными, в знак уважения и пожелания счастья. По обеим сторонам сложного перевала, на золоте тундры покрытой цветочным ковром, рос редкий кустарник и горный багульник Саган-Дайля. Склоны серебрились белым ягелем и кашкарой. С перевала открывался очень красивый вид на бесконечные просторы с громадами горных хребтов и острые массивы. На перевале Чогду и оленей обдувал прохладный ветер. Чогду привязал лоскутки ленточек к рогам оленей, с надеждой, что с ними все будет благополучно.

Тофа Русин Ар-Ой 54.jpg

      Я достал из рюкзака карту местности, и мы сравнивая с картой рассматривали высокогорную тундру хребта "Большой Саян. Пограничный". С южной стороны перевал соединяли долины нескольких рек. Опытным взглядом кочевого таежного оленевода Чогду рассмотрел, что тропа разделялась на три плохо различимые тропинки, ведущие на спуск через перевал. Считая, что подношения и ленточки повлияли на безошибочный выбор правильного направления. Чогду внимательно изучал местность, стараясь не ошибиться и выбрать верного пути. Он просил духов дать ему разум и внимание. Его звала тропа уйти влево, ведущая в древности к монгольским перевалам. Засоренная камнями и заросшая карликовой березкой тропа, местами вымощенная плитами, виляла вдоль по хребту, зигзагами огибая гольцы, полого подымаясь и не круто поворачивая среди россыпей камней, огибая снежники и озера, зарастала карликовой березкой и уходила в исток левого ручья. Чогду всматривался еще внимательнее в высокогорную тундру, покрывающую вершины гор. Тропа, заманчиво манящая вправо, на высоте выше двух тысяч метров огибала красивейшее озеро горных духов и уходила вверх среди высоких скал покрытых снежниками. Минуя глубокие вертикальные обрывы к озеру и в исток ручья Хиаи, по которому можно, вернутся назад, в верховья Ии, описав огромное кольцо по Центральным Саянам. Обе реки вытекали из одного озера.
Саяны Тофалария Куктей Ар-Ой.jpg
      Прямо с седловины перевала вниз по склону виднелась еще одна лента тропы. Верхняя и нижняя ее часть, идущая зигзагами над узкой крутой щелью по срезу в крутом южном склоне горы, вдоль отвесных гранитных массивов. По логу, протянувшемуся вниз, при спуске с сильным ощущением высоты. По ней необходимо было преодолеть 25 зигзагов – называемых «25 радостей ». С подошвы перевала, Чогду провожала сложенная из камней еще одна покрытая мхами пирамида Обо. С чувством глубокой надежды, Чогду подвязал ленточку Джалама белого цвета из новой материи, ни разу не стиранной, оторванной от цельного куска ткани, из которого ничего еще не было сшито. Чогду называл и благодарил по имени каждого из хозяев окрестных гор, источников, озер. Он с детства помнил рассказы бывалых таежников о наделении таких мест различными духами-хозяевами гор. По преданиям они обладают тонкими свойствами души человека. Благодарил самыми ласковыми словами, встречающую нас прекрасную природу Республики Тыва - Край бездонного неба и чистых озер. Ветер развивал Тофаларские ленты, нашептывая духам Тувинских гор прекрасные и красивые слова Чогду. Лентами счастья, оживляя гранит холодный горной тундры Центральных Саян, легко кочуя с верой и надеждой, что будет удача и успех, путешествовали таежник Чогду и художник Русин Сергей по тропе предков вдоль реки Додот на праздник дружбы в Центр Азии город Кызыл.


Тофа Русин Куктей 15.jpg

      Цветные ленточки хорошо создают в тайге благоприятную атмосферу встречи. Дружеская обстановка, внимание людей друг к другу и живой природе, взаимные подарки, традиции бережного сохранения охотничьих угодий, все это делает таежную жизнь желанной. Обряды привлечения удачи и счастья несут в себе глубокий смысл, в них проявляется стремление к укреплению связей, к созданию хорошей психологической обстановки, к преемственности в наследии. Таежники выработали мудрые правила, согласно которым человек должен жить в равновесии и гармонии с природой.

Тофа Русин Ар-Ой 183.jpg

Номинация

      Экогеографическое просвещение.

Тофалария. Кочевой оленевод. 4.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 149.jpgТофа Русин Ар-Ой 147.jpg

Масштаб проекта

      Всероссийский, национальный.

Тофалария. Гольцы. Хайлома. 1.jpg.jpg

Тофа Русин Куктей 58.jpg

Предполагаемый результат

      Открытие художественной выставки живописных картин «Ленточки странствий на фоне эпохи. Тофалария - Тыва». Сайт и ссылки на ресурсы в сети Интернет. Публикации фотографий, видео, стихов и рассказов [Источник опубликования электронный].

Тофалария. Оленевод. 10.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 17.jpgТофа Русин Ар-Ой 82.jpg

Пример деятельности учащихся

      Тысячелетиями рядом с таежниками живет в прирученном состоянии Северный олень из редкой популяции лесного подвида находящийся на грани исчезновения и занесенный в Красную книгу. Это самый крупный олень в мире и на нем ездят верхом по крутым горам, гольцам, каменным россыпям и моховым болотам, при охоте летом на самых крутых гольцах в Саянах. Пищу, таежники обычно готовят на костре. В горах при большой сухости воздуха, особенно зимой, при меньшем количестве кислорода и при большой физической нагрузке, оленевод теряет много воды, и для ее восполнения приходиться пить чай, утоляющий жажду без регулярности питания. Оленье молоко пьют с чаем и солью. Хлебная лепёшка, испечённая в кочевом костре, в раскалённом крупном песке или углях отличный завтрак. Таежные кочевые оленеводы и охотники не отошли традиционной пищи прошлого, питаются мясом диких животных и домашних оленей, употребляют дикий лук, ягоды.

Восточные Саяны. Тофалария. Жарки. 23.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 45.jpgТофа Русин Ар-Ой 59.jpg

Перспективы реализации проекта

      Серии картин и дневники постепенно оформляются в «Энциклопедию Тофаларии». В школе есть такой формат, как урок: когда часть времени ученики, смотрят живопись, а потом обсуждают с учителем. Из просветительского цикла художника, зритель может узнать об истории, географии, интересных природных особенностях региона, познакомиться с традициями. Перспективы развития в цифровом пространстве создание образовательного портала, чтобы картины, литературные и фотоматериалы стали одной из составляющих частей.


Тофалария. Северный олененок. 71.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 165.jpgТофа Русин Ар-Ой 201.jpg

Галерея

Силуэты Саян Галерея Жарки.jpg Силуэты Саян Галерея Крещение рода Чогду.jpgСилуэты Саян Галерея Крещение роду Чогду 1.jpg
"Крещение Тофаларского рода Чогду в православную веру". Тофалары (Тофы). Живопись. Холст. Масло. 80-80см.

Формы информационной поддержки и продвижения проекта

      1) в массовой прессе (статьи);

      2) на телевидении (интервью, ролики);

      3) в электронных СМИ (статьи, странички, дневники);

      4) освещение проекта на сайте;

      5) другие способы продвижения проекта (выставки, акции, опросы и мастер-классы.)

Силуэты Тофаларии Областная газета Русин.jpg
Статья из Областной газеты (от 11.10.2013 г. №114 (1135) город Иркутск.
Саяны Тофалария Куктей Барбитай.jpg

Материалы по сопровождению


Тофалария. Олень и оленёнок. 5.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 14.jpgТофа Русин Ар-Ой 43.jpg

Население


Тофалария. Кочевой оленевод. 12.jpg.jpg

Силуэты Тофаларии Выставка Русин.jpg

Населённые пункты

Алыгджер
Нерха
Верхняя Гутара

Тофалария. Горы Кара-Бурень. 21.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 146.jpg

Флора и фауна


Тофалария. Грибы сыроежки. 10.jpg.jpg

Тофа Русин Куктей 84.jpg

Культовые сооружения


Тофалария. Гольцы Дугольма. 1.jpg.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 151.jpg Тофа Русин Ар-Ой 71.jpg


Мифология

Тофа Русин Ар-Ой 301.jpg

Суглан

Тофа Русин Куктей 93.jpg

Достопримечательности

Силуэты Тофаларии Выставка каньон Русин.jpg Силуэты Тофаларии Выставка ленты Русин.jpg

Оленеводство. Охота

Тофа Русин Куктей 46.jpg

Визитка проекта

Тофа Русин Ар-Ой 224.jpg

Формирующее и итоговое оценивание

1. Соответствие тематическим направлениям и номинациям;
2. Четкость изложения замысла;
3. Актуальность проекта для данной отрасли и его социальная значимость;
4. Новизна поставленной проблемы и планируемых научных результатов;
5. Комплексность и территориальный охват;
6. Наличие инновационного компонента;
7. Ориентированность на практический и конкретный результат;
8. Медийная привлекательность проекта;
9. Детальная проработанность проекта (соответствие мероприятий целям и задачам, оптимальность механизмов реализации);
10. Качественные показатели, характеризующие коллектив (позитивный опыт реализации подобных проектов, квалификация руководителя и исполнителей, наличие публикаций по тематике проекта у участников проекта, возрастной состав коллектива, участие аспирантов и студентов, участие зарубежных ученых);
11. Реалистичность и обоснованность представленной сметы проекта, (в т. ч. обоснованность затрат с точки зрения объема деятельности и предполагаемых результатов проекта; соответствие статей расходов предполагаемой проектной деятельности);
12. Наличие собственного вклада заявителя или привлечение дополнительных источников финансирования;
13. Перспективы реализации проекта, в том числе и после окончания гранта (устойчивость и развитие результатов проекта).


Тофа Русин Ар-Ой 152.jpg

Интересы учащихся

      Белозерова Юлия получила диплом 1 степени в номинации живопись за лучшую творческую работу "Тофаларский олененок". Семь творческих живописных работ учеников пятого класса стали участниками Международном проекте фестиваль-выставка детского творчества «КРАСНАЯ КНИГА ГЛАЗАМИ ДЕТЕЙ» – 2012-1213 в рамках международной экологической акции «Спасти и сохранить» под эгидой Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО. Ханты-Мансийский автономный округ – Югра, г.Нягань, г.п. Талинка, Историко-краеведческий музей «Отражение». Преподаватель художник Русин Сергей Николаевич.

Тофа Красная Книга Русин.jpg

Ссылки

Тофалария - Тыва
Тыва - Тофалария
Тофа Русин Ар-Ой Дугольма.jpgТофа Русин Ар-Ой Кара-Бурень.jpg
Тофа Русин Ар-Ой 221.jpg

Тофа Русин Ар-Ой 23.jpgТофа Русин Ар-Ой 1.jpg

Русин Тофа лауреат 2013.jpg

Конкурс

      12 декабря 2013 года в Иркутске состоялась торжественная церемония вручения наград победителям Краеведческого конкурса «Расскажи о своей малой Родине».
      - Вам дано большое счастье - любить родной Сибирский край, гордится его неповторимостью, сохранять уникальные таежные традиции. Вы это делаете не один десяток лет, поэтому вы – счастливый человек – сказал председатель ИОО РГО профессор Корытный Л.М., вручая заслуженную почетную грамоту победителя Русину Сергею Николаевичу за рассказ «Ленточки странствий. Тофалария». Конкурс проводили Иркутское областное отделение Всероссийского общества охраны природы, Иркутское областное отделение Русского географического общества и Редакционный совет газеты «Исток». На конкурс принимались творческие и исследовательские работы, рассказывающие о местности, ее природе, традициях, а также об отдельных интересных объектах региона.

Краеведческая победа конкурс РГО 13.12.jpg
"Ленточки странствий. Тофалария". Рассказ. Эколого-географическая газета "Исток" №7 (99), июль 2013 года. г. Иркутск.
Ленточки странствий.Тофалария рассказ Исток Русин С.Н.1.jpg
Ленточки странствий.Тофалария рассказ Исток Русин С.Н.2.jpg
Заседание ученого совета Иркутского областного отделения РГО Иркутск 12 декабря 2013 года.
Ученый совет РГО Иркутск Русин С.Н. 2013.jpg

Ленточки странствий. Тофалария. Рассказы, статьи, эссе, рассуждения

      Ленты Небесной птицы
      Чогду внимательно осмотрел все вокруг, взглядом опытного кочевого таежного оленевода и охотника. Вечерняя заря приобретала красную, а над перевалом Мус-Даг-Дабан даже багровую окраску и оттенки. Среди горных пиков солнце садилось в тучи. Чогду читал признаки ненастной погоды, облачной, с обложным дождем, возможно переходящим в снегопад с ветром. Перевал закрывался и необходимо несколько дней переждать плохую погоду. Чогду привязал к дереву зелёную ленту, символ земли и собрался кипятить чай с багульником развел костер. Дым от него клубился и стелился по земле подобно кедровому стланику. Угли костра ярко тлели. В небе образовались облака в виде башенок. Звезды после ясного дня просматривались плохо и сильно мерцали красноватым или ярко-синим светом. Олени жадно поедали, ягель в запас, и вскоре легли. Чогду заметил, на какую сторону ложатся олень, и ждал ветер с этой стороны. Собака Чурегèш поела траву, порыла землю, искупалась в воде, покатавшись по земле, легла спать у костра. На огонь костра слетелось много насекомых. Ночью ветер тянул из долины в горы, образовавшийся вечером туман, поднимался вверх к гольцам. Под утро похолодало, и горы и перевал закрылись плотной белой завесой. Чогду постелил оленью шкуру на землю в чуме, готовился спать не одну ночь. Я использовал вынужденную остановку, для творчества и рисовал портрет, рассматривая детали. Под шум дождя Чогду достал перья, мех, когти и сухожилия зверей, чтобы мастерить из них амулет. Работая, кочевой таежник думал, как безопасно перевалить через высокогорный перевал и образы приходили ему в видениях, добавляя яркие детали в рисунок амулета «Небесной птицы». С амулета свисали разного цвета ленточки. Почувствовав, что я заинтересовался лентами, старый кочевой таежник, рассказал о них.
      Однажды, по снегу Чогду с лайкой Чурегеш гнал соболя. В верховьях каменистого ручья он наткнулся на берлогу медведя. Чогду внимательно осмотрел отверстие в звериное логово. Медведь крепко спал. В декабре зимнее солнцестояние, самый короткий световой день, начинается время охоты на берлоге. Чогду к кедру с царапинами от когтей медведя привязал белые полоски ткани, совершая промысловый обряд, призывая, удачу на будущей охоте. Попросив разрешение, чтобы духи удачи дали добыть мясо медведя. Прошлой, самой долго продолжающейся ночью во сне охотнику горной тайги привиделось, что он превратился большого медведя, а затем в медвежонка. Сон напоминал об осторожности. Спустив собаку, ее поведение удивило охотника. Собака виновато смотрела в сторону. Чогду сам прислушивался, как ведет себя медведь. Он знал, его нельзя мучить, это не любят духи охоты. Вдруг Чогду услышал писк маленького медвежонка. Чогду осторожно подполз к челу берлогу и стал всматриваться через отверстие в берлогу. Ему показалось, что он видит прижавшегося к медведице малыша. Медвежонок, был похож на бурый шарик с блестящими черными глазами. Он детски игриво и жалобно пищал. Приговаривая: «Братишка возвращайся к себе на гору», Чогду в шоке отполз от берлоги. На это место Чогду больше не будет подходить. Просил дать прошение роду Чогду и не беспокоить семью медведей. Просил прошение и покровительства у Небесной птицы. Приговаривая, что не снимет с малыша братишки шубу и не возьмет лишнего с тайги. Братишку считал Чогду родственником, но боялся, как хозяина тайги и за плохое отношение к тайге ждал мести, поэтому совершал умилостивительные обряды. Почтительно привязал красную ленточку, символ жизни, на ветке кедра у входа в берлогу, выражая дань уважения к своему брату медведю. Обращаясь к Небесной птице с просьбой и желанием, чтобы эту берлогу никто не беспокоил. Цветная ленточка говорила, что здесь берлога медведицы с медвежонком и воспринималась, как место под покровительством духа предка, реальное воплощение его жизненной энергии.
      В марте, власть солнца с каждым днем возрастала, и природа вновь возрождалась. Наступил день весеннего равноденствия. Чогду кочевал к своим родовым Святилищам, возносить просьбы и подносить ленты Даятелю пушнины и зверя, Небесной птице. Чогду верил в одушевлённость всей природы. Он почитал, горы, воду, небо, камни и не сомневался с существованием у них души. На Священных скалах с наскальными рисунками Небесной птицы, предки запечатлели мифы, обряды, историю взаимоотношений его рода и природы. Чогду привязал полоски синей ткани, символ неба. Он полагал, что жизнь присутствует во всех окружающих предметах. Душой наделены камни, деревья, скалы, ветер, река, земля, то есть всё вокруг. Он и сегодня почитает Черного Гуся, как Небесную птицу. В далекие времена Небесная птица из воды доставала камни, создала Саяны. Прекрасные горы понравились, и она сделала их своим любимым гнездом, и снесла небесные яйца: луну и солнце. Из солнца родился Солнечный Олень, а из луны родился Лунный Медведь, ему на небе было тесно, и стал прогонять Оленя. Солнечный Олень убегал быстро и на следующий день, вновь возвращался. В этой погоне Лунный Медведь всегда отставал. Сильному зверю захотелось иметь на своей лапе большие когти, как пальцы у человека, с ними он надеялся поймать Солнечного Оленя. Да имей такие когти, он бы среди зверей главным стал. Медведь пришел к Небесной птице, и просил, чтобы наделила его когтями. Подумав, Небесная птица предвидела, что Медведь с большими когтями много лишнего наделает на земле и небе. Запугает Оленя и всех зверей, переломает тайгу и разроет горы. Но, несмотря на сомнения, дала медведю когти, а оленю дала рога лучи, чтобы его издалека все видели. И наказ медведю сделала, помогать кочевому роду, сохранять порядок, не позволяя бездумно уничтожать таежные ценности. Согласился с условиями Лунный Медведь и получил пять когтей, напоминающую ладонь человеческой руки. Радостный стал бежать за Солнечным Оленем, когтями оставляя много следов на небе, а они превращались в яркие звездочки. Летала Небесная птица ночью, Медведь помогал ему Лунным лучиком из-за гор, но нечаянно когтем поцарапал крыло. С раненым крылом Небесная птица не смогла летать. Пришел в Саяны Охотник, спасать Небесную Птицу, найдя ее раненой, перевязал ей крыло ленточкой, чтобы рана зажила. Кормил, лечил, ухаживал, и Небесная птица окрепла, поправилась. Охотник был восхищен ее красотой и взял ее себе в жены. У них родились дети и назвали их Кара-Гасы или Черные Гуси. Они стали охотится на медведей, кочевать с оленями в Саянах и при встрече в горах дарить друг другу ленточки в память о Небесной птице.
      Под лучами палящего солнца, и под колючими ветрами, и ледяными дождями, кочевал Чогду с оленями по горам. На золотисто - рододендровом участке высокогорной тундры, свободном ото льда и снега, где цветы росли выше деревьев, где из камней были выложены лучи, Чогду поставил чум, терпеливо ожидая день летнего солнцестояния. Солнце появилось на северо-востоке. Чогду отметил, эту точку каменными лучами. Эти каменные отметки позволяли ему надежно ориентироваться и сверять свой путь во время перекочёвок. День летнего солнцестояния совпал с днём низкой луны, новолунием и солнечным затмением. На небе появился черный круг в обрамлении сияющей короны. Чогду рассматривал красоту Солнечной короны. Розовые протуберанцы и тонкие оттенки, и блистающие детали короны притягивали его взор. Пролетали царапающие Солнце хвостатые кометы. Медленно сумерки сгорали огнем красной зари, и Солнце вскоре предстало, во всем своем величии светя почти белым светом, окрашивая вершины гор жёлтыми оттенками. Эта космическая картина Мира отражалась в чистых водах горного озера. Близость двух светил, их соединение и отражение в воде, давали Чогду возможность вдохнуть жизнь в совершаемый им обряд, наполняя силой осуществления все желания. Внутренний настрой Чогду объединялся сознательно Золотом Солнца и подсознательно Серебром Луны. Из уходящей самой короткой ночи пролился над Чогду мелкими каплями моросящий дождик. Далеко сверкнула на мгновение вспышкою молния. В сердце Чогду засветились самые смелые кочевые надежды, несущим свет восходящим по тропам перевалов и вершинам гор Солнцем, сияющим над Центральными Саянами. Чогду совершил обряд посвящения Хозяину Гор лучшего оленя. Оленю на шею повесил веревочку, к которой привязал желтую ленточку, символ солнца, и просил Небесную птицу оберегать прирученных оленей. Сколько ленточек повесил Чогду на шею Посвященного Оленя, столько и оленей было в стаде. Посвященного Оленя он называл Солнечным. На этом Олене не ездил верхом, не перевозил грузы и не спиливал ему рога. Ходил красивый Олень свободным по высокогорной тундре в вершинах Саян и вольные ветры развивались цветные ленточки вокруг его шеи, напоминая лучи солнца.
      Постепенно власть солнца с каждым днем уменьшалась. Саяны готовились к зиме. Собирались в стаи перелетные птицы, и начинался листопад. В сентябре приближалось время гона быков Северного оленя. Ко дню осеннего равноденствия, когда ночь равна дню. Чогду прибыл к месту проведения Малого Суглана, запасаться продовольствием и всем необходимым для зимнего промысла. Его собака старела, но Чогду еще не торопился готовить смену, не выбирал щенка. Не смотря на скудность еды в тайге, Чогду собаку кормить, не забывал. Ежедневно кипятил воду в котелке, и заваривал муку. Такую болтушку Чурегèш ела хорошо. Старая собака Чурегèш сама подкармливалась и бегала проверять, где упал старый козерог со скал, и если находила мясо, наедалась досыта. Возвращалась Чурегèш всегда вовремя, но ее не было несколько дней. Чогду волновался и пошел искать собаку по следам. В верховьях каменистого ключа, Чогду нашел ее в петле браконьера. Замкнутый Чогду сильно загрустил. На Суглане Чогду узнал, что у знакомого охотника лайка собиралась щениться. Тофаларские охотники собаками не торговали, но Чогду надеялся, что для него найдется лишний щенок. Ему великодушно разрешили выбирать нового щенка. Чогду взял понравившегося малыша на руки, Проверил прикус у малыша, постав конечностей, рассмотрел полосы на чёрном нёбе, все вроде показывало, что собака будет рабочая в тайге. Осмотрел форму головы, уши вставали. Туловище было не растянутое. Обратил внимание на внешний вид щенка. Глазки блестели, шерстка была чистой и лоснящейся, животик был в меру упитанным. Внешних повреждений Чогду не обнаружил. Достал немного мяса белки, и заметил, как щенок встрепенулся от дикого запаха. Стал внимательно смотреть на поведение щенка. Щенок двигался легко и ровно, он был активен, любопытен и игрив. Чогду поднял щенка и держал за хвост и щенок подтягивал голову к руке. Чогду отнес маленького братишку на десять метров от чума, и щенок ползком вернулся на свое место. Щенок оказывал к Чогду дружелюбие и расположение, ластился и вилял хвостом. Все говорило о признаках универсальной лайки. У всех собак характер разный, но талант и умение в тайге не пропадут. Приметы это дело удачного выбора. Сказал хозяину, что берет щенка и отблагодарит за него после промысла. Чогду привязал к малышу оберегающую белую ленточку Небесной птицы, символ надежды. Положил братишку за пазуху, ближе к сердцу и покочевал в свою родовую тайгу. Шагая по тропам высокогорной тундры, придумал для выбранного любимца имя Алактай, с надеждой, что оно положительно будет влиять на его таежную судьбу. Саяны Тофалария Куктей Кара-Бурень.jpg

Rusin Sergey Nikolaevich (Russian Federation, Tofalariya) — Russian Geographical Society Irkutsk Regional Branch