Ленточки странствий. Тофалария - Тыва

Версия 13:38, 3 августа 2013

Автор проекта

Член Русского географического общества Русин Сергей Николаевич

Регион проведения проекта

      Россия, Иркутская область, Нижнеудинский район
Тофалария.
      с. Нерха – р. Джуглым - р. Уда – с. Алыгджер – р. Кара-Бурень - Дургомжинские гольцы – р. Шибит – р. Утхум - р. Ия Саянская - хребет Большой Саян (Пограничный) - исток реки Додот
Республика Тыва.

Название проекта:

Ленточки странствий на фоне эпох. Тофалария - Тыва

Цель проекта:

      Art-экспедиция по древним горно-таежным тропам и стоянкам таежных кочевых оленеводов и охотников, в уникальные, труднодоступные, малопосещаемые районы. Совершаемое из Тофаларии в высокогорную тундру вершин Саян Республики Тыва. Рассказать об удивительном и прекрасном. Создание живописных актуальных сюжетов в жанровых сценах повседневной жизни кочевых таежников. Создание художественных произведений о Северном олене из редкой популяции лесного подвида находящегося на грани исчезновения и занесенного в Красную книгу.
      Посвящен проект замечательным датам, в 2014 году будет отмечаться 100-летие единения Тувы и России, основания г. Кызыла и 70-летие вхождения в состав СССР.
      17 августа 1944 года VII сессия Малого Хурала ТНР приняла декларацию о вхождении Тувинской Народной Республики в состав СССР и обратилась с ходатайством в Верховный Совет СССР принять ТНР в состав СССР.
      Экспедиция может быть рассмотрена, как пешеходное путешествие по кочевым горно-таежным оленеводческим тропам, совершаемое таежниками ежегодно летом из Тофаларии в Белогорье в высокогорную тундру в вершинах Саян Республики Тыва..
      Ленточки из шёлковой материи Джалама – при встрече дарить друг другу в знак уважения и пожелания счастья.

Краткая аннотация проекта

      Познание окружающего мира и пропаганда географических знаний. Пропаганда красоты редких видов животных природного комплекса Центральных Саян. Привлечь внимание общественности к уникальности традиционного образа жизни кочевых таежных оленеводов и охотников Тофаларии, самого малочисленного народа на планете Земля. Пробуждать интерес учеников к познанию своего края и вдохновлять на творчество и участие в Международных конкурсах-выставках «Красная книга глазами детей» и «Мифы Сибири».
      Творческим трудом отметить 70-летие вхождения Тувы в состав СССР и по заветам отцов и дедов, уметь дружить и помогать друг другу. Поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие. Учить детей беззаветно служить своему Отечеству. Мы должны быть достойны прекрасного наследия! Должны ответственно относиться к судьбе республики Тыва и родной Тофаларии, как и наши предшественники.

Основополагающий вопрос

      По заветам отцов и дедов, уметь дружить и помогать друг другу поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие?

Проблемные вопросы

      Сохраним в прирученном состоянии Северного оленя из редкой популяции лесного подвида находящегося на грани исчезновения и занесенного в Красную книгу. ?

Учебные вопросы

      Сохраним уникальность традиционного образа жизни кочевых таежных оленеводов и охотников?

Срок реализации проекта:

      Пять месяцев.( Май, июнь, июль, август, сентябрь 2014 г.).

Содержание работ по проекту:

      Исследование и создание актуальных сюжетов жизни таежников. Краеведческие и этнокультурные экскурсии в таежные поселки, родовые охотничьи угодья и стойбища в высокогорной тундре в вершинах Саян, участие в этнографических мероприятиях, поиск древних троп и памятников культурного наследия. Погружение в культуру и быт направленные на создание нового знания в ходе полевых исследований. Наблюдать охотничьи обряды добывания удачи и обычаи бережного отношения к охотничьим угодьям. Сбор первичной информации и осмысление, что служит основой для творческой работы.

Публикация

      На протяжении тысячелетий занимаясь кочевым таежным оленеводством северного типа и охотничьим промыслом, таежники Тофалари и Республики Тыва жили и кочевали рядом по своим охотничьим угодьям и оленеводческим пастбищам высокогорной тундры в вершинах Саян. Это мужественные народы, давно обживший суровые Центральные Саяны, и успешно борющийся с неласковой природой горной страны. По заветам отцов и дедов, умеют жить и помогать друг другу, поддерживать межнациональный мир и межконфессиональное согласие. Таежники беззаветно любят горно-таежные пространства, сохраняя охотничьи обряды добывания удачи и обычаи бережного отношения к охотничьим угодьям и создали общую, свою уникальную и неповторимую культуру, как материальную, так и духовную.

      Ленточки Джалама наиболее часто встречающийся элемент в культурной и хозяйственной жизни таежных кочевых оленеводов и охотников Центральных Саян. Джалама - ленты из шёлковой или любой другой цветной материи – повязывают на деревья в священных местах уважая духов предков и призвания удачи во время перекочевки или отъезда на охоту.
      Жених подносит невесте ленточки Джалама в чуме родителей. А невеста, прибыв к жениху привязывала красную ленту к шесту чума у входа. К шестам нового чума тоже прикреплялся ленточки Джалама. Взаимные подарки кочевников лентами друг другу при встрече в малонаселенных горно-таежных пространствах считалось обязательным в знак уважения и пожелания счастья и добрых намерений. Эти ритуальные куски цветной материи украшали амулеты, одежду и имели магическую силу, служили в качестве оберегов.

      Места привязывания ленточек выбирались не случайно. То есть там, где духи себя доброжелательно проявили. Такие места выделяют как святое место. Сюда приезжают для проведения различных обрядов добывания промысловой удачи и сохранения охотничьих угодий. Совершая, приношение на перевалах, ленты повязывают на дерево возле обо ожидая хорошей погоды или у опасных бродов горных рек, таежники надеются, что их желания, мольбы о счастливой тропе осуществятся и будут услышаны. Когда ветер колышет ленточки Джалама, тот, кто ее повесил, посылает свои молитвы небесам, даже если он в это время занят другими хозяйственными делами или отдыхает. Привязывая ленты на перевалах и на почитаемых вершинах, кочевой оленевод выражает дань уважения духу местности и обращается к нему с просьбой о покровительстве, просят удачи и загадывает желание о кочевом счастье. Сохранился ритуал привязывания лоскутов ленточек к шее и рогам посвященных оленей.

      Амулеты с лентами воспринималось, как воплощение духа предка, реальное отражение его жизненной энергии. На них изображали тотем Черный гусь. Ими, обмениваясь в знак примирения и дружбы. Ленты подносят в развернутом виде на ладонях обеих рук, это означает, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку. Принимают ленты также почтительно обеими руками. Принимающий должен поклониться, касаясь их лбом, затем может накинуть на шею или сложить и убрать за пазуху к сердцу. Нельзя выбрасывать ленты, это осквернение жизненной энергии. Потому ленты хранят в чуме, чтобы не потерять.
      Преподносят кочевые таежники ленточки Джалама на Суглане и по любому праздничному поводу, на свадьбе, рождении ребенка, окончании школы, прибытие или отъезд родственников, почетному гостю. В таких счастливых случаях преподносят яркие праздничные ленты счастья. Такие ленточки символизируют награду, поздравление и свидетельствуют, что оленевод желает заручиться поддержкой и ожидает помощи.

      Красная лента Джалама - символ жизни.
      Синяя лента Джалама - символ неба.
      Белая лента Джалама - символ воды.
      Желтая лента Джалама - символ солнца.
      Зелёная лента Джалама - символ земли.

Номинация:

      Экогеографическое просвещение

Масштаб проекта:

      Всероссийский, национальный

Предполагаемый результат

      Открытие художественной выставки живописных картин «Ленточки странствий на фоне эпохи. Тофалария - Тыва». Сайт и ссылки на ресурсы в сети Интернет. Публикации фотографий, видео, стихов и рассказов [Источник опубликования электронный].

Пример деятельности учащихся

      Тысячелетиями рядом с таежниками живет в прирученном состоянии Северный олень из редкой популяции лесного подвида находящийся на грани исчезновения и занесенный в Красную книгу. Это самый крупный олень в мире и на нем ездят верхом по крутым горам, гольцам, каменным россыпям и моховым болотам, при охоте летом на самых крутых гольцах в Саянах. Пищу, таежники обычно готовят на костре. В горах при большой сухости воздуха, особенно зимой, при меньшем количестве кислорода и при большой физической нагрузке, оленевод теряет много воды, и для ее восполнения приходиться пить чай, утоляющий жажду без регулярности питания. Оленье молоко пьют с чаем и солью. Хлебная лепёшка, испечённая в кочевом костре, в раскалённом крупном песке или углях отличный завтрак. Таежные кочевые оленеводы и охотники не отошли традиционной пищи прошлого, питаются мясом диких животных и домашних оленей, употребляют дикий лук, ягоды.

Перспективы реализации проекта после окончания срока действия гранта

      Серии картин и дневники постепенно оформляются в «Энциклопедию Тофаларии». В школе есть такой формат, как урок: когда часть времени ученики, смотрят живопись, а потом обсуждают с учителем. Из просветительского цикла художника, зритель может узнать об истории, географии, интересных природных особенностях региона, познакомиться с традициями. Перспективы развития в цифровом пространстве создание образовательного портала, чтобы картины, литературные и фотоматериалы стали одной из составляющих частей такой платформы.

Формы информационной поддержки и продвижения проекта

1) в массовой прессе (статьи);
2) на телевидении (интервью, ролики);
3) в электронных СМИ (статьи, странички, дневники);
4) освещение проекта на сайте;
5) другие способы продвижения проекта (выставки, акции, опросы и мастер-классы.)

Материалы по сопровождению

• Календарь Google

• Google - размещение и совместное редактирование документов

• Блог для общения членов РГО "Силуэты Центральных Саян. Тофалария"

Материалы по формирующему и итоговому оцениванию

1. Соответствие тематическим направлениям и номинациям;
2. Четкость изложения замысла;
3. Актуальность проекта для данной отрасли и его социальная значимость;
4. Новизна поставленной проблемы и планируемых научных результатов;
5. Комплексность и территориальный охват;
6. Наличие инновационного компонента;
7. Ориентированность на практический и конкретный результат;
8. Медийная привлекательность проекта;
9. Детальная проработанность проекта (соответствие мероприятий целям и задачам, оптимальность механизмов реализации);
10. Качественные показатели, характеризующие коллектив (позитивный опыт реализации подобных проектов, квалификация руководителя и исполнителей, наличие публикаций по тематике проекта у участников проекта, возрастной состав коллектива, участие аспирантов и студентов, участие зарубежных ученых);
11. Реалистичность и обоснованность представленной сметы проекта, (в т. ч. обоснованность затрат с точки зрения объема деятельности и предполагаемых результатов проекта; соответствие статей расходов предполагаемой проектной деятельности);
12. Наличие собственного вклада заявителя или привлечение дополнительных источников финансирования;
13. Перспективы реализации проекта, в том числе и после окончания гранта (устойчивость и развитие результатов проекта).

Ссылки

Тофалария - Тыва
Тыва - Тофалария