Знаменский женский монастырь

Материал из IrkutskWiki
Перейти к: навигация, поиск
Знаменский монастырь. Фото взято с сайта http://www.gukov.ru/

Содержание

Почему Вы выбрали именно этот дом?

Однажды в 8 классе мы поехали на экскурсию по местам ссылки декабристов. Во время этой экскурсии я и мой класс посетили могилу княгини Трубецкой, кторая находится на территории Знаменского женского монастыря.И тогда у меня возникли вопросы: "А что это за здание? Какова его история?". Данный проект помог узнать мне это.

Географическое местоположение дома

Знаменский женский монастырь находится в г. Иркутске по ул. Ангарская, 14.

Об истории дома

Знаменский девичий монастырь в Иркутске, единственный женский монастырь в Восточной Сибири, был основан в 1689 году на мысу при впадении в Ангару речки Ушаковки. Все первые строения монастыря были деревянными. Соборная Знаменская церковь, срубленная в 1693 году под наблюдением «выборного торгового человека» Власа Сидорова, к 1727 году пришла в ветхость. В 1728 году на ее месте возвели новый деревянный собор, но уже спустя 20 лет встал вопрос о замене всех построек монастыря каменными.

Строители с толком выбирали место для монастыря. Стоит он на высоком берегу, внизу несет свои то голубые, то серые воды Ангара. Храмовый ансамбль обнесен высокой каменной оградой. Все создавалось основательно. Ограда – чтобы не один век простояла, чтобы дожди да ветер её не разрушили. Ворота – массивные, под громадной аркой. На фронтоне – икона Знаменской Богоматери. В монастырский ансамбль входят Знаменский собор, церковь во имя Святых Дмитрия и Трифона, кладбище, дом настоятельниц, деревянный и каменный корпуса келий, хозяйственные постройки и ограда со Святыми воротами. Сам Знаменский собор был построен в стиле сибирского барокко в 1757 – 1762 годах. В 1757 году была заложена на средства иркутского купца Ивана Бичевина каменная церковь во имя Знамения Божией Матери. Первым освящен Николаевский придел в 1760 г., остальные приделы последовательно достраивались и освящались с 1762 по 1794 г. В 1787 году к храму был пристроен Казанский придел, а в 1794 году – Спасо-Преображенский придел. Настоятельский корпус построен в 1797 г., второй его этаж возведен в 1858 г. Монашеские кельи вдоль северной границы монастыря построены иждевением купца Н.С.Чупалова в 1818 году. Второй храм, св. Димитрия и Трифона построен и освящен в том же 1818 г.

Иконостасы, алтари и стены Знаменской церкви были заполнены старинными иконами XVII-XIX вв., многие из которых были украшены серебряными окладами. В монастыре имелась богатая ризница с серебряными богослужебными сосудами и крестами. Петр I неоднократно требовал ускорения христианизации нерусского населения Сибири и поэтому придавал большое значение открытию монастыря в Иркутске. В 1708 году он пожертвовал монастырю Евангелие художественной работы 1698 г. в серебряном окладе с собственноручной дарственной надписью: "Аще кто дерзнул от обители этой Богородичной отдалити, таковой во второе и страшное пришествие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа ответ воздаст". В храме хранится икона «Спас Вседержитель», облаченная в великолепный чеканный серебряный оклад, изготовленный иркутскими мастерами в 1791 году.

С 1872 года при монастыре стала действовать больница для монахов, а в 1889 году открылась образцовая школа женского духовного училища.

В 1920-х годах монастырский храм был отдан гидроавиаторам, здесь работали станки. А в 1926 году монастырь был закрыт. Знаменский храм стал приходским. С 1929 года он выполнял функции кафедрального собора Иркутска. С 1936 года храм был закрыт, а чуть позже в нем разместили авиаремонтные мастерские и гараж. Церкви Знаменский собор возвращен в 1945 году, и в 1948 году он вновь стал кафедральным. В годы советской власти монастырь был закрыт, действовал лишь храм. С 1990 года в храме хранятся мощи первого иркутского епископа святителя Иннокентия, к которым открыт доступ для всех верующих. 27 августа 1994 года в Знаменском монастыре возобновлен обряд пострига монахинь. В 1990 году в Знаменском соборе были обретены мощи епископа Иркутского Иннокентия. В 1994 году жизнь монастыря возродилась. Обитель помогает Иркутской женской православной гимназии, детским домам и школам-интернатам.

В настоящее время монастырь возрожден. При нем работает воскресная школа, имеется библиотека, и еженедельно проходят церковно-исторические чтения. По инициативе Епархиального управления и епископа Иркутского и Ангарского Вадима в городе ежегодно проводятся Иннокентьевские чтения, посвященные памяти этого выдающегося деятеля православной церкви.

Быт монастыря начала ХХ века

Ворота открывались только по необходимости, посетители проходят через калитку. Строгие привратницы в 6 утра засов на калитке отодвигают, а вечером калитку снова на запоры закрывают, летом в 9 вечера, а зимой, если вечерни большой нет, в 6 часов. Без разрешения старшей монахини никто за ворота монастыря не выходил. Тут дисциплина была строже армейской. День у монахинь начинался рано, в три утра. Прибирались и на утреннюю службу шли, потом каждая принималась за свою работу, кто хлеб пек, кто за живностью ухаживал. Те монахини, которые находились в отдалении от монастыря – в Никольске или в Монастырщине – работали на покосах, в поле или на ферме, – те молились в маленькой домовой церкви.

При монастыре существовала золотошвейная мастерская, прославившаяся своими искусными мастерицами. Она располагалась на втором этаже двухэтажного здания. Здесь расшивали священные одежды нитями из чистого золота. Вначале расшивали белыми нитями накладной гладью, чтобы цветы на ткани казались выпуклыми, иначе уходило много золота, а это дорого, да и одежды были бы неподъемными. Белошвейки наклад делали, а золотошвейки по нему золотом кроют. Здесь же сидели и бисерницы. Они не только церковные одеяния да покровы бисером расшивали, но и заказы мирян выполняли. На первом этаже стояли пяльцы. На маленьком столике лежали рисунки на выбор одеяла. Не сидели без дела одеяльницы. Со всего города к ним заказы шли.

Кельи находились в каменных одноэтажных зданиях. Кельи разные – на двух и более человек. В кельях обстановка была аскетичной. Железные кровати с твердым матрасом застелены байковыми одеялами, сверху одна подушка. В переднем углу – образа, обязательно Богоматери и Иисус Христос. В некоторых кельях иконы святителей Софрония и Иннокентия, Серафима СаровскогоЮ Георгия Победоносца. Перед образами горела лампадка. На стенах келий висели картины «Тайная вечеря», «Путь на Голгофу», портреты царя и его семьи. Никаких безделушек, зеркал. Стоял стол, покрытый клеёнкой, и стулья по числу живущих в келии. Обычно к старым монахиням селили молоденьких для связи поколений, передачи традиций, а иногда и для ухода за престарелыми.

Питались монахини скромно, еда была в основном постной. В скоромные дни были мясные супы, а в праздники – и мясные котлеты. Но рыбных блюд было больше. Варенье варили в основном брусничное или черничное.

Одевались монахини во все черное, рукава ряс были длинными, а сами рясы или подрясники подпоясывались широкими кожаными черного цвета ремнями. У себя в келье монахини могли повязывать голову белым платочком. Обувь – ботинки на низком каблуке со шнуровкой.

Значимые события в истории дома

Среди послушниц обители была дочь известного государственного деятеля первой половины XVIII века Артемия Волынского, казненного при Анне Иоанновне. Его дочь Анна была насильно пострижена в монахини 23 августа 1741 года. При восшествии на престол императрицы Елизаветы «невольное пострижение» с Анны Волынской было снято, и она вернулась в Петербург, откуда прислала в дар Знаменскому монастырю напрестольное евангелие.

На территории монастыря хоронили священнослужителей и других иркутян, жертвовавших на церковные нужды. На территории монастыря и сейчас расположен почитаемый некрополь. Здесь похоронена Е. И. Трубецкая (1800–1854) – урожденная графиня Лаваль, первая из жен декабристов, добровольно последовавшая за ссыльном мужем. Ради возможности быть вместе с супругом Е. И. Трубецкая отказалась от всех своих гражданских прав, богатства и общественного положения. Рядом с памятником княгине Е. И. Трубецкой помещен четырехугольный камень – памятник на месте погребения детей Трубецких: Софии, Владимира и Никиты. Также здесь похоронены иркутский почетный гражданин В. Ф. Колыгин, декабристы В. А. Бечаснов, П. А. Муханов, А. А. Панов.

Памятник А.В.Колчаку.

Здесь же сохранилась могила "Российского Колумба", основателя Российско-Американской компании, уроженца г. Рыльска Курской губернии Григория Ивановича Шелихова. Он был продолжателем дела русских первопроходцев, осваивавших Аляску и Алеутские острова. Благодаря его энергичной деятельности Аляска стала частью Российской империи. Надгробие над могилой Шелихова, изготовленное из серого уральского мрамора с беломраморными накладными деталями, установлено в 1800 году. На нем выбита эпитафия, написанная поэтом Гавриилом Державиным:

"Колумб здесь росский погребен: Преплыл моря, открыл страны безвестны; Но, зря, что все на свете тлен, Направил паруса во океан небесный."

Здесь же изображены карта Аляски, якоря, корабельные мачты, паруса, морские канаты, шпаги, песочные часы — все, что сопровождает моряка в дальнем плавании. На четырех гранях постамента высечена летопись трудов и дней Г И. Шелехова.

Недалеко от святых ворот монастыря стоит памятник адмиралу Александру Васильевичу Колчаку.


Источники

1.Тамм Л.И. Записки Иркутянки. - Иркутск:Изд-во "Оттиск", 2001. - 172 с.

2.http://almanachtur.ru/irkutsk/

3.http://russian-temples.ru/articles

Галерея

Авторы статьи

Морозова Анна