Иркутский римско-католический костёл Успения Богородицы
(→Об истории дома) |
|||
(не показаны 23 промежуточные версии 1 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:ПКПД6.JPG |thumb|right]] | [[Изображение:ПКПД6.JPG |thumb|right]] | ||
− | + | ==Почему Вы выбрали именно этот дом?== | |
− | + | ==Географическое местоположение дома== | |
− | + | '''Адрес:''' Город [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%BA%D1%83%D1%82%D1%81%D0%BA Иркутск] [[Улица Сухэ-Батора|Сухэ-Батора]], 1 | |
− | + | '''Телефон:'''336365 | |
− | + | ||
− | В Иркутске они появились в 1812 году. Настоятелем миссии был отец ''Марцелий Каменьский'', с ним прибыли отец ''Винцентий Лашкевич'', отец ''Тадеуш Потовский'' и монах ''Тадеуш Дроздовский''. В 1814 году из Иркутска для организации миссии в Томске уехали священники во главе с отцом Каменьским и настоятелем иркутского прихода стал отец Лашкевич. | + | ==О доме== |
− | В 1814 году на территории иркутской миссии насчитывалось 1226 католиков, в 1815 году их численность сократилась до 972, а к 1819 году вновь увеличилась и составила 1265 человек. | + | <gallery> |
+ | Изображение:ПДПК1.jpg|1826 - 1879 гг. | ||
+ | Изображение:ПДПК2.jpg|проект 1879 г. | ||
+ | Изображение:ПДПК3.jpg|проект 1879 г. | ||
+ | Изображение:ПДПК4.jpg|современное здание | ||
+ | </gallery> | ||
+ | |||
+ | ====Предпосылки к строительству==== | ||
+ | В 1806 году в Сибирь прибыли миссионеры [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D1%8B монашеского ордена доминиканцев], в 1808 году они добились официального признания своего присутствия, и по Высочайше утвержденному штату для Иркутской и Томской губернии было назначено содержание за счет казны трех римско-католических священников. Через три года по специальному приглашению сибирского генерал-губернатора Пестеля, в Сибирь были вызваны монахи [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D0%B7%D1%83%D0%B8%D1%82 ордена иезуитов]. | ||
+ | |||
+ | В Иркутске они появились в 1812 году. Настоятелем миссии был отец ''Марцелий Каменьский'', с ним прибыли отец ''Винцентий Лашкевич'', отец ''Тадеуш Потовский'' и монах ''Тадеуш Дроздовский''. В 1814 году из Иркутска для организации миссии в Томске уехали священники во главе с ''отцом Каменьским'' и настоятелем иркутского прихода стал ''отец Лашкевич''. | ||
+ | В 1814 году на территории иркутской миссии насчитывалось 1226 католиков, в 1815 году их численность сократилась до 972, а к 1819 году вновь увеличилась и составила 1265 человек. | ||
+ | ====Костел до пожара==== | ||
Римско-католический костел в Иркутске поставлен в первой четверти XIXв. На месте нынешнего каменного здания храма вначале было другое, деревянное. Оно представляло собою постройку на каменном фундаменте, с двумя флигелями общей площадью 136 кв.м. [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BA Портик] главного фасада в стиле классицизма выходил на Тихвинскую площадь (ныне [[сквер им. Кирова]]). | Римско-католический костел в Иркутске поставлен в первой четверти XIXв. На месте нынешнего каменного здания храма вначале было другое, деревянное. Оно представляло собою постройку на каменном фундаменте, с двумя флигелями общей площадью 136 кв.м. [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BA Портик] главного фасада в стиле классицизма выходил на Тихвинскую площадь (ныне [[сквер им. Кирова]]). | ||
− | На протяжении почти всего XIX в., вплоть до 70-х гг., Польский костел служил не только местом отправления регилиозного католического культа, но и оказался одним из центров деократической оппозиции царскому режиму в Восточной Сибири, дружественного общения руссиян и поляков. Особенно это было заметно до конца 70-х гг. XIX в. в связи с массовым притоком в Восточную Сибирь польских политических ссыльных - участников национальных освободительных восстаний 1830 - 1831 и 1863 - 1863 гг. и конспиративных организаций, действовавших в период между этими восстаниями на различных территориях расчлененной бывшей Речи Посполитой. | + | На протяжении почти всего XIX в., вплоть до 70-х гг., Польский костел служил не только местом отправления регилиозного католического культа, но и оказался одним из центров деократической оппозиции царскому режиму в Восточной Сибири, дружественного общения руссиян и поляков. Особенно это было заметно до конца 70-х гг. XIX в. в связи с массовым притоком в Восточную Сибирь польских политических ссыльных - участников национальных освободительных восстаний 1830 - 1831 и 1863 - 1863 гг. и конспиративных организаций, действовавших в период между этими восстаниями на различных территориях расчлененной бывшей [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D1%8C_%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B0 Речи Посполитой.] |
Прогрессивно настроенные представители польского духовенства, служившие в Иркутском костеле, поддерживали отношения с сыльными. Так, настоятель костела [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%81%D1%91%D0%BD%D0%B4%D0%B7 ксендз] Дезидерьюш Гациский общался, и был причастен к публицистической деятельности большого количества декабристов. Сменивший Гациского ксендз [[Кшиштоф Швермицкий]] сам был политическим ссыльным за причастность к польскому движению. | Прогрессивно настроенные представители польского духовенства, служившие в Иркутском костеле, поддерживали отношения с сыльными. Так, настоятель костела [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%81%D1%91%D0%BD%D0%B4%D0%B7 ксендз] Дезидерьюш Гациский общался, и был причастен к публицистической деятельности большого количества декабристов. Сменивший Гациского ксендз [[Кшиштоф Швермицкий]] сам был политическим ссыльным за причастность к польскому движению. | ||
− | В середине XIX в. Иркутский костел подвергся капитальному ремонту, а фасад его был частично реконструирован. Пришедший в ветхость музыкальный инструмент, сопровождавший богослужения, заменила специально выписанная из Петербурга [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D1%81%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F фисгармония] со звучанием, близким к органному. Летом 1879 г. в огне большого иркутского пожара | + | В середине XIX в. Иркутский костел подвергся капитальному ремонту, а фасад его был частично реконструирован. Пришедший в ветхость музыкальный инструмент, сопровождавший богослужения, заменила специально выписанная из Петербурга [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D1%81%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F фисгармония] со звучанием, близким к органному. Летом 1879 г. в огне большого иркутского пожара, костел полностью сгорел. |
+ | ====Костел после пожара==== | ||
Швермицкий сразу же приступил к собиранию средств и утверждению проекта постройки нового храма. Автором архитектурного проекта стал известный иркутский архитектор ''Ян Тамулевич''. Летом 1881 года на месте сгоревшего костела началось строительство нового, в кирпичном исполнении. Денег на строительство было недостаточно, но его начали в расчете на значительные поступления в дальнейшем. Строительное отделение Главного Управления Восточной Сибири (ГУВС) и Иркутский [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BD,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 генерал-губернатор Анучин] утвердили проект 26 августа 1881 года. К этому времени уже был готов фундамент и каменщики приступили к кладке стен. К концу 1881 года были возведены стены нижнего подвального этажа, где предполагались помещения для духовенства и церковной прислуги. Однако на этом строительство костела приостановилось. Произошло это "вследствие чрезмерного вздорожания цен на материалы и на заработную плату, а также вследствие оскудения пожертвований". Строительство продолжилось в 1883 году, исполнять технический надзор за ним был приглашен управляющий строительным отделением ГУВС архитектор барон [[Г.В.Розена | Генрих Владимирович Розен]].К концу 1884 года строительство костела было, в основном, завершено и 8 декабря в нем началось богослужение. | Швермицкий сразу же приступил к собиранию средств и утверждению проекта постройки нового храма. Автором архитектурного проекта стал известный иркутский архитектор ''Ян Тамулевич''. Летом 1881 года на месте сгоревшего костела началось строительство нового, в кирпичном исполнении. Денег на строительство было недостаточно, но его начали в расчете на значительные поступления в дальнейшем. Строительное отделение Главного Управления Восточной Сибири (ГУВС) и Иркутский [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%83%D1%87%D0%B8%D0%BD,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 генерал-губернатор Анучин] утвердили проект 26 августа 1881 года. К этому времени уже был готов фундамент и каменщики приступили к кладке стен. К концу 1881 года были возведены стены нижнего подвального этажа, где предполагались помещения для духовенства и церковной прислуги. Однако на этом строительство костела приостановилось. Произошло это "вследствие чрезмерного вздорожания цен на материалы и на заработную плату, а также вследствие оскудения пожертвований". Строительство продолжилось в 1883 году, исполнять технический надзор за ним был приглашен управляющий строительным отделением ГУВС архитектор барон [[Г.В.Розена | Генрих Владимирович Розен]].К концу 1884 года строительство костела было, в основном, завершено и 8 декабря в нем началось богослужение. | ||
Главный алтарь "прекрасной ажурной работы из дерева" был выполнен по рисункам ''Войцеха Коперского'' в 1888 году. Он состоял из престола, над которым возвышались "до сводов три ажурные арки, опирающиеся на четыре такие же колонны. В средней арке, в ажурной раме [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8 Образ Матери Божией], а над ним крест. Все это выкрашено масляной под дуб краской". Главный алтарь, посвященный Успению Божией Матери, дал официальное наименование и всему храму: Иркутский римско-католический костел во имя Успения Пресвятой Девы Марии. По обеим сторонам от главного располагались боковые алтари, построенные в 1892 году. Правый с изображением Св. Иосифа, левый с распятием Иисуса Христа. Резного дерева кафедра для проповедей (амвон) была установлена в 1895 году. Для молящихся в зале стояли скамейки. Органа в Иркутском костеле не было, вместо него на хорах стояла фисгармония американской фирмы "Сторн и Кларк", выписанная в 1896 году из Варшавы. | Главный алтарь "прекрасной ажурной работы из дерева" был выполнен по рисункам ''Войцеха Коперского'' в 1888 году. Он состоял из престола, над которым возвышались "до сводов три ажурные арки, опирающиеся на четыре такие же колонны. В средней арке, в ажурной раме [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8 Образ Матери Божией], а над ним крест. Все это выкрашено масляной под дуб краской". Главный алтарь, посвященный Успению Божией Матери, дал официальное наименование и всему храму: Иркутский римско-католический костел во имя Успения Пресвятой Девы Марии. По обеим сторонам от главного располагались боковые алтари, построенные в 1892 году. Правый с изображением Св. Иосифа, левый с распятием Иисуса Христа. Резного дерева кафедра для проповедей (амвон) была установлена в 1895 году. Для молящихся в зале стояли скамейки. Органа в Иркутском костеле не было, вместо него на хорах стояла фисгармония американской фирмы "Сторн и Кларк", выписанная в 1896 году из Варшавы. | ||
− | Еще на протяжении почти десяти лет после сооружения нового здания костела его настоятелем оставался ксендз Швермицкий,скончавшийся в 1894 г. Преемником его стал ксендз Рузга, в прошлом также политссыльный. С 1938 г. было прекращено использование здания костела по его прямому назначению - как религиозно-культового сооружения. Здесь разместилась [[Восточно - Сибирская студия кинохроники]]. В конце 1978 г. после длительных научно-реставрационных работ по решению городских властей в помещении бывшего костела открылся органный зал. Для этого по специальному заказу в ГДР был изготовлен концертный орган. | + | Еще на протяжении почти десяти лет после сооружения нового здания костела его настоятелем оставался ксендз Швермицкий,скончавшийся в 1894 г. Преемником его стал ксендз Рузга, в прошлом также политссыльный. С 1938 г. было прекращено использование здания костела по его прямому назначению - как религиозно-культового сооружения. Здесь разместилась [[Восточно - Сибирская студия кинохроники]]. В конце 1978 г. после длительных научно-реставрационных работ по решению городских властей в помещении бывшего костела открылся органный зал. Для этого по специальному заказу в ГДР был изготовлен концертный орган. |
− | + | ||
+ | ==Фотогалерея== | ||
<gallery> | <gallery> | ||
− | Изображение: | + | Изображение:ПДПК8.JPG |
− | Изображение: | + | Изображение:ПДПК9.JPG |
− | Изображение: | + | Изображение:ПДПК10.JPG |
− | Изображение: | + | Изображение:ПДПК11.JPG |
+ | Изображение:ПДПК12.JPG | ||
+ | Изображение:ПДПК14.JPG | ||
+ | Изображение:ПДПК13.JPG | ||
+ | Изображение:ПДПК6.jpg | ||
</gallery> | </gallery> | ||
− | ==== | + | ==Источники== |
− | + | Памятники истории и культуры Иркутска. - Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1993. - 448с. | |
+ | |||
+ | http://express.irkutsk.ru/history/arh/chirh/kostel/index.htm | ||
− | + | http://uspenie.irkutsk.ru/ | |
− | + | ||
− | + | ==Авторы статьи== | |
[[Участник:Проскурина Дарья|Проскурина Дарья]] | [[Участник:Проскурина Дарья|Проскурина Дарья]] | ||
[[Категория:Дома]] | [[Категория:Дома]] | ||
+ | [[Категория:Сетевой проект]] | ||
+ | [[Категория:Иркутск]] |
Текущая версия на 21:16, 24 марта 2010
Содержание |
[править] Почему Вы выбрали именно этот дом?
[править] Географическое местоположение дома
Адрес: Город Иркутск Сухэ-Батора, 1
Телефон:336365
[править] О доме
[править] Предпосылки к строительству
В 1806 году в Сибирь прибыли миссионеры монашеского ордена доминиканцев, в 1808 году они добились официального признания своего присутствия, и по Высочайше утвержденному штату для Иркутской и Томской губернии было назначено содержание за счет казны трех римско-католических священников. Через три года по специальному приглашению сибирского генерал-губернатора Пестеля, в Сибирь были вызваны монахи ордена иезуитов.
В Иркутске они появились в 1812 году. Настоятелем миссии был отец Марцелий Каменьский, с ним прибыли отец Винцентий Лашкевич, отец Тадеуш Потовский и монах Тадеуш Дроздовский. В 1814 году из Иркутска для организации миссии в Томске уехали священники во главе с отцом Каменьским и настоятелем иркутского прихода стал отец Лашкевич. В 1814 году на территории иркутской миссии насчитывалось 1226 католиков, в 1815 году их численность сократилась до 972, а к 1819 году вновь увеличилась и составила 1265 человек.
[править] Костел до пожара
Римско-католический костел в Иркутске поставлен в первой четверти XIXв. На месте нынешнего каменного здания храма вначале было другое, деревянное. Оно представляло собою постройку на каменном фундаменте, с двумя флигелями общей площадью 136 кв.м. Портик главного фасада в стиле классицизма выходил на Тихвинскую площадь (ныне сквер им. Кирова).
На протяжении почти всего XIX в., вплоть до 70-х гг., Польский костел служил не только местом отправления регилиозного католического культа, но и оказался одним из центров деократической оппозиции царскому режиму в Восточной Сибири, дружественного общения руссиян и поляков. Особенно это было заметно до конца 70-х гг. XIX в. в связи с массовым притоком в Восточную Сибирь польских политических ссыльных - участников национальных освободительных восстаний 1830 - 1831 и 1863 - 1863 гг. и конспиративных организаций, действовавших в период между этими восстаниями на различных территориях расчлененной бывшей Речи Посполитой.
Прогрессивно настроенные представители польского духовенства, служившие в Иркутском костеле, поддерживали отношения с сыльными. Так, настоятель костела ксендз Дезидерьюш Гациский общался, и был причастен к публицистической деятельности большого количества декабристов. Сменивший Гациского ксендз Кшиштоф Швермицкий сам был политическим ссыльным за причастность к польскому движению.
В середине XIX в. Иркутский костел подвергся капитальному ремонту, а фасад его был частично реконструирован. Пришедший в ветхость музыкальный инструмент, сопровождавший богослужения, заменила специально выписанная из Петербурга фисгармония со звучанием, близким к органному. Летом 1879 г. в огне большого иркутского пожара, костел полностью сгорел.
[править] Костел после пожара
Швермицкий сразу же приступил к собиранию средств и утверждению проекта постройки нового храма. Автором архитектурного проекта стал известный иркутский архитектор Ян Тамулевич. Летом 1881 года на месте сгоревшего костела началось строительство нового, в кирпичном исполнении. Денег на строительство было недостаточно, но его начали в расчете на значительные поступления в дальнейшем. Строительное отделение Главного Управления Восточной Сибири (ГУВС) и Иркутский генерал-губернатор Анучин утвердили проект 26 августа 1881 года. К этому времени уже был готов фундамент и каменщики приступили к кладке стен. К концу 1881 года были возведены стены нижнего подвального этажа, где предполагались помещения для духовенства и церковной прислуги. Однако на этом строительство костела приостановилось. Произошло это "вследствие чрезмерного вздорожания цен на материалы и на заработную плату, а также вследствие оскудения пожертвований". Строительство продолжилось в 1883 году, исполнять технический надзор за ним был приглашен управляющий строительным отделением ГУВС архитектор барон Генрих Владимирович Розен.К концу 1884 года строительство костела было, в основном, завершено и 8 декабря в нем началось богослужение.
Главный алтарь "прекрасной ажурной работы из дерева" был выполнен по рисункам Войцеха Коперского в 1888 году. Он состоял из престола, над которым возвышались "до сводов три ажурные арки, опирающиеся на четыре такие же колонны. В средней арке, в ажурной раме Образ Матери Божией, а над ним крест. Все это выкрашено масляной под дуб краской". Главный алтарь, посвященный Успению Божией Матери, дал официальное наименование и всему храму: Иркутский римско-католический костел во имя Успения Пресвятой Девы Марии. По обеим сторонам от главного располагались боковые алтари, построенные в 1892 году. Правый с изображением Св. Иосифа, левый с распятием Иисуса Христа. Резного дерева кафедра для проповедей (амвон) была установлена в 1895 году. Для молящихся в зале стояли скамейки. Органа в Иркутском костеле не было, вместо него на хорах стояла фисгармония американской фирмы "Сторн и Кларк", выписанная в 1896 году из Варшавы.
Еще на протяжении почти десяти лет после сооружения нового здания костела его настоятелем оставался ксендз Швермицкий,скончавшийся в 1894 г. Преемником его стал ксендз Рузга, в прошлом также политссыльный. С 1938 г. было прекращено использование здания костела по его прямому назначению - как религиозно-культового сооружения. Здесь разместилась Восточно - Сибирская студия кинохроники. В конце 1978 г. после длительных научно-реставрационных работ по решению городских властей в помещении бывшего костела открылся органный зал. Для этого по специальному заказу в ГДР был изготовлен концертный орган.
[править] Фотогалерея
[править] Источники
Памятники истории и культуры Иркутска. - Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1993. - 448с.
http://express.irkutsk.ru/history/arh/chirh/kostel/index.htm